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练习题及答案

阅读《塞翁失马》,完成后面题目。
塞翁失马
  近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
1.解释加粗字词。
(1)人皆之________________
(2)丁壮者弦而战________________
(3)近塞之人,死者十九________________
(4)其马胡骏马而归________________
2.翻译下面的句子。
(1)其子好骑,堕而折其髀。
_______________________________________________________________
(2)此何遽不为福乎?
_______________________________________________________________
3.选出加粗字意义和用法相同的一项(     )
A.①人不知不愠  ②马无故亡入胡
B.①此独跛之故  ②定神细视,丛草为林
C.①马无亡而入胡  ②又名“鬼市”云
D.①马将胡骏马而归  ②子曰:“不筑,必将有盗。”
4.这则寓言故事的寓意是什么?
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5.请写出两个与这则寓言故事寓意相关的成语、俗语或名言警句。
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6.我们通常认为:在学习中多提问题是个好习惯。读了这则寓言故事再来讨论这个观点,你认为对于爱提问题的现象该怎样理解才更全面呢?
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所属题型:阅读理解与欣赏 试题难度系数:中档

答案(找答案上“沪江中学题库”

1.(1)安慰;(2)拉开、拿起;(3)十分之九;(4)带领
2.(1)他的儿子喜欢骑马,(从马上)掉下来摔断了大腿。
  (2)这怎么就不能成为一件好事呢?或:这怎么就不是一件好事呢?
3.D
4.对待任何事物都要辩证地看,好坏、祸福在一定的条件下是可以相互转化的。(意对即可)
5.塞翁失马,焉知非福;乐极生悲;否极泰来;因祸得福;祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(答案不唯一)
6.在学习中,敢于提问是好事,但还要注意自己多动脑筋。如果不论问题大小难易都去问别人,以致成为不愿动脑筋思考问题的人,好事就变成坏事了。(意对即可)
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考点梳理

初中三年级语文试题“阅读《塞翁失马》,完成后面题目。塞翁失马 近塞上之人有善术者,”旨在考查同学们对 文言文阅读 成语 歇后语,谚语,俗语 文言实词 文言虚词 一词多义 ……等知识点的掌握情况,关于语文的核心考点解析如下:

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根据试题考点,只列出了部分最相关的知识点,更多知识点请访问初三语文

考点名称:文言文阅读

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    文言文:
    是中国古代的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物,而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限,为能在“一卷”竹简上记下更多事情,就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时,统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型,会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
    文言文是相对白话文而来的,其特征是以文字为基础来写作,注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点,包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
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    文言文特点
    文言文的特色有:言文分离、行文简练。
    文言的特点,是和白话(包括口语和书面语)比较而来的,主要表现在语法与词汇两方面:
    一、语法特点:文言文的语法特点主要表现在词类及词序两方面。一般而言,文言文有比白话更多的词类活用现象。
    二、词汇特点:文言文与白话文在词汇上有很大的差异。这个差异通常必须以词典或字典的形式加以条列,才能完整表达。不过,有个特点可以概括性地观察:文言文的词汇较为简洁,例如:相较于白话文的词以双音节词为主,文言文中的词以单音节词为主。

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    文言文阅读考察类型及应对策略:
    初中语文中考中文言文阅读是必考内容,通常考察以下几方面:
    1、能正确地理解文言词语(文言实词、文言虚词、通假字等)的含义。
    2、能正确地将文言语句译成现代汉语。
    3、能理解并归纳文章的主要内容。
    4、能把握作者在文章中表达的思想感情,提高自己的欣赏品味。

    课外文言文阅读问题设计有三种类型:
    即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法:
    1、词语解释题。
    这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象,而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时,应先套用我们学习过的文言实词的意思,再联系上下文检验,经检验意思通顺,则为正确答案。
    2、句子翻译题。
    翻译句子应该在直译的基础上意译。
    ①在草稿上把关键的字词的意思解释出来(直译);然后,将句子的大致意思写出来(意译)。
    在翻译句子时需要注意以下几个问题:一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样,不用翻译。
    例如:“庆历(年号)四年春,滕子京(人名)谪守巴陵郡(地名)”。可把这个句子译为:庆历四年的春天,滕子京被贬了官,做了巴陵郡的太守。
    ②是句子中没有实际意义的词语应删去。
    例如:“陈胜者,阳城人也”,“者……也”表判断,无义,应删去,可把这个句子译为:陈胜是阳城人。
    ③是文言文中有些特殊句式(如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句)和现代汉语的语序不一样,翻译时要作适当的调整。
    例如:“甚矣,汝之不惠(主谓倒装)!”可把这个句子译为:你的不聪明也太严重了。
    ④是所翻译的句子若是省略句,则要把省略了的成分增补出来。
    例如:“乃丹书帛曰‘陈胜王’(省略语)。”可把这个句子译为:他们(主语)就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。
    3、内容理解题。
    解决这种类型的题目有三种方法:
    ①引用原文句子回答;
    ②摘录原文关键的词语回答;
    ③用自己的话组织文字回答。
    三种方法,采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。

    文言文的阅读技巧:
    第一步:快速浏览题目
    课外文言文阅读试题有个特点:有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思,有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以,接到课外文言文阅读文段,首先应该快速浏览文段后的题目。
    第二步:仔细分析标题
    一般而言,课外文言文阅读文段都会给出标题。留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。
    例如,在一次测试中考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容,我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之,仔细分析文段的标题,可使我们快速理解文言文的主要内容。
    第三步:结合注释速读全文
    课外文言文阅读文段,对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。
    所以,千万别忽略这些注释,而应结合注释速读全文。另外需要注意的是,在阅读全文的过程中,碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索,而应继续阅读。总之,速读全文,不求完全读懂,能明白文章的大概意思就可以了。
    第四步:“对症下药”解答问题。
    课外文言文阅读问题设计有三种类型,即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法:
    (1)词语解释题。这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象,而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时,应先套用我们学习过的文言实词的意思,再联系上下文检验,经检验意思通顺,则为正确答案。
    (2)句子翻译题。翻译句子要解释出关键的字词的意思,应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题:一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样,不用翻译。例如:“庆历(年号)四年春,滕子京(人名)谪守巴陵郡(地名)”。可把这个句子译为:庆历四年的春天,滕子京被贬了官,做了巴陵郡的太守。二是句子中没有实际意义的词语应删去。例如:“陈胜者,阳城人也”,“者……也”表判断,无义,应删去,可把这个句子译为:陈胜是阳城人。三是文言文中有些特殊句式(如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句)和现代汉语的语序不一样,翻译时要作适当的调整。例如:“甚矣,汝之不惠(主谓倒装)!”可把这个句子译为:你也太不聪明了。四是所翻译的句子若是省略句,则要把省略了的成分增补出来。例如:“乃丹书帛曰'陈胜王’(省略主语)。”可把这个句子译为:他们(主语)就用朱砂在绸子上写上'陈胜王’三个字。
    (3)内容理解题。一般来说,作者通过短小的文言语段,记叙一件事,表达一个中心或一种哲理。所以我们了解了全文的内容后,还要进一步思考作者蕴藏在文章里的写作意图。有时作者将主旨蕴藏在叙事的整个过程中,我们就要思考事件的含意;有时作者在文章的结尾时发表议论,直抒胸臆,以此来揭示文章的中心,我们也要倍加注意。如范仲淹的《岳阳楼记》,作者将自己的写作意图蕴藏在叙事和写景中,直到文尾,才卒章显旨,赞颂了古仁人“不以物喜,不以己悲”旷达胸襟,勉励自己和朋友以天下为己任,抒发了作者“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。解决这种类型的题目有三种方法:第一,引用原文句子回答;第二,摘录原文关键的词语回答;第三,用自己的话组织文字回答。三种方法,采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。

考点名称:成语

成语定义:
是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的。成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语,它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位,而且富有深刻的思想内涵,简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义,当然,也有中性的。 成语多数为4个字,也有3字的以及4字以上的成语,有的成语甚至是分成两部分,中间有逗号隔开。
成语来源:
成语是一种现成的话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的,成语大都出自书面,属于文语性质的。其次在语言形式上,成语几乎都是约定俗成的四字结构,字面不能随意更换,而习用语和谚语总是松散一些,可多可少,不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼,后怕虎”,这是常说的习用语;“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力,日久见人心”,这是一些经验之谈,表示一个完整的意思,属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。
成语具有以下的基本特征:
1、结构固定性
成语的构成成分和结构形式都是固定的,一般不能随意更变或增减语素。
例如“唇亡齿寒”,不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”;
“胸无点墨”,也不能增加成“胸中无有一点墨”。
此外成语里的语序也有固定性,不能随意更改。
例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”;“汗马功劳”不能改为为“功劳汗马”。
2、意义整体性
成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加,而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。”
例如“狐假虎威”,表面意义是“狐狸假借老虎的威势”,实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”;
“兔死狗烹”,表面意义是“兔子死了,猎狗就被人烹食”,实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”;
“废寝忘食”,表面意义是“不顾睡觉,忘记吃饭”,实际含义是“极为专心努力”等等。
3、语法功能的多样性
从汉语语法的角度来看,汉语成语在句子里相当于一个短语,因为短语在一个句子中能充当不同的成分,所以成语的语法功能也具有多样性。
汉语成语形式多样,如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等,其中四字成语是汉语成语的主要形式。
所以这里对成语语法功能的分析,主要集中在四字成语充当句法成分的分析。
成语褒贬辨别:
常见问题:
①正确理解与运用常见成语;
②辨析常用成语在不同语言环境中的不同意义;
③了解成语的基本含义和所携带的故事意义;
④纠正广告中基于技巧误用、错用的成语;
⑤判断成语使用的正误,在运用上要注意成语的感情色彩、语体色彩,不能任意拆散变动,还要规范成语的写法,不能写错字。
但是有些词语的感情色彩是非常丰富而细微的,只有仔细推敲、体味、比较,才能区别出词语的褒贬色彩。
辨别技巧:
一、找反义词
词语的褒贬色彩在反义词中表现得最明显,因此通过找反义词的方法来辨别是一个好方法。例如:
聪明——愚蠢 勤奋——懒惰 勇敢——怯懦
善良——凶恶 美好一一丑恶 纯洁——肮脏
高尚——卑鄙 谦逊——傲慢
通过两相比较,我们不难发现哪个是褒义词,哪个是贬义词。
二、看同义词
同义词中有些也带褒义或贬义。例如 “深思熟虑”和“蓄谋已久”都表示经过长久深入的思考谋划,是同义词,但“深思熟虑”用于思考谋划做好事,是个褒义词;而“蓄谋已久”意在思考谋划做不好的事,是个贬义词。又如:
揭发——告密 赞扬——吹捧 果断——武断
牺牲——完蛋 团结——勾结 鼓励——怂恿
义正词严——强词夺理 神机妙算——诡计多端
它们的意思是一样的,但前者是褒义词,后者是贬义词。
三、造句辨析
因为褒义词常用于赞扬好人,贬义词常用于形容坏人,所以我们可以通过造句的方式,结合具体的语言环境来判断运用是否得当。
一般需要造两个句子,一个用于形容好的方面,一个用于形容坏的方面。
例1:守株待兔
好的方面:1、警察叔叔蹲伏了三天两夜,守株待兔,终于将3名窃贼抓获。
坏的方面:2、有的人整天只想着守株待兔,而不去努力进取,是永远不会有所作为的。
“守株待兔”用在敬业、正义的警察身上,显然是不恰当的。它只能用来形容坏的方面,表示批评、贬斥,是个贬义词。
例2:载歌载舞
好的方面:郑成功收复了台湾,人们载歌载舞,欢庆胜利。(《郑成功》)
坏的方面:敌人侥幸打退了我军,他们载歌载舞,开心不已。
在这里,“载歌载舞”形容人们打了胜仗后又唱歌又跳舞的情景是很恰当的,但用来形容敌人,显然不够恰当。所以“载歌载舞”是褒义词。
 
易错成语100例
使用成语有时会错用同音字或近义词。这类错误出现频率非常高,所以,使用成语时要特别注意用字正确。下面列举的成语,括号前的字是别字,括号内的字是正字。
1.暗(黯)然失色 黯然,阴暗的样子。“黯然失色”,形容相比之下暗淡无光,大为逊色的样子。
2.按步(部)就班 部,门类;班,次序。“按部就班”,指按其门类,就其次序,比喻学习要循序渐进,做事要遵循规章。
3.安(按)兵不动 指军队暂不行动,等待时机,也借指接受任务后不肯行动。按,压住、搁下。
4.暴珍(殄)天物 任意糟蹋东西。殄,灭绝;天物,自然界的宝贵生物。
5.别出新(心)裁 心裁,心中的设计筹划。
6.毕(筚)路蓝缕 筚路,柴车;蓝缕,破衣。意指驾着柴车,穿着破旧衣服去开辟山林,形容创业艰辛。
7.变本加利(厉) 厉,通砺,在这句成语里当“更加深一层”或“更加严重” 讲。
8.病入膏盲(肓) 病到了无可医治的地步,也比喻事情严重到了不可挽救的程度。膏肓,中医把心尖脂肪叫膏,心脏和隔膜之间叫肓,认为此二者是药力达不到的地方。
9.不可明(名)状 名,说出;状,形容、描述。“不可名状”,无法用语言来形容。
10.不加(假)思索 假,假借、依靠。“不假思索”,不经过思考就作出反应。
11.不茅(毛)之地 “不毛之地”形容贫瘠的土地或荒凉的地区。
12.不径(胫)而走 胫,小腿。“不胫而走”比喻事物不待推行就迅速传播流行。
13.不落巢(窠)臼 窠、巢同义,但“窠臼”与鸟巢无关,含义是“现成格式、老套子”。
14.苍(沧)海桑田 沧海,蓝色的海洋。“沧海桑田”,比喻世事变化巨大。
15.重蹈复(覆)辙 不吸取失败教训,重犯过去的错误。覆辙,翻过来的老路。
16.出奇致(制)胜 制,取得。“制胜”,取胜。
17.穿(川)流不息 行人、车马等像流水一样连续不断。川,河流。
18.发奋(愤)图强 下定决心,努力进取,谋求强盛。发愤:决心努力。
19.飞扬拔(跋)扈 意气举动超越常轨,不受约束。跋扈,蛮横
20.分道扬镖(镳) 镳,马嚼子。“扬镳”义为“策马”。“分道扬镳”,比喻志趣不同而分路。
21.纷至踏(沓)来 连续不断的到来,纷纷到来。沓,多而重复。
22.甘之如怡(饴) 感到像糖一样甜,表示甘愿承受艰苦、痛苦。饴,饴糖。
23.各行其事(是) 是,正确的。“其是”,自以为正确的。所以,这句成语含有贬义。
24.攻城掠(略)地 掠、略二字都有“夺取”义,但夺取的对象不同:掠,夺取人、财、地;略,夺取土地。
25.固(故)步自封 故步,取自“邯郸学步”的故事,本义为“原来走路的姿势”,在这句成语里比喻成规旧套。“故步自封”比喻安于现状,盲目自得。
26.骨梗(鲠)在喉 鲠,鱼刺。“骨鲠在喉”,比喻有话憋在心里不吐不快。
27.鼓(蛊)惑人心 迷惑、毒害人心。蛊,毒虫,用来放在食物里害人。
28.鬼域(蜮)伎俩 蜮,传说中在水里害人的怪物。“鬼蜮”即鬼怪。
29.汗流夹(浃)背 浃,音jiā,义为“透彻”。“浃背”,湿透脊背。
30.好高鹜(骛)远 骛,纵横奔驰,引申为“追求”。鹜,鸭子,无“追求”义。比喻不切实际,不踏实。
31.和霭(蔼)可亲 态度温和,容易接近。蔼,和气、态度好。
32.怙恶不俊(悛) 坚持作恶,不肯悔改。悛,悔改。
33.煌煌(皇皇)巨著 皇皇,形容盛大。“皇皇巨著”,形容著作浩大。
34.既往不究(咎) 咎,本义为“过失、罪过”,引申为“责备”。“不咎” 即不责备。
35.及及(岌岌)可危 岌岌,形容十分危险,快要倾覆。
36.竭泽而鱼(渔) 渔,捕鱼。“竭泽而渔”直译为“排尽湖水捕鱼”, 比喻一味索取而不留余地。
37.禁(噤)若寒蝉 噤,闭口不言。寒蝉,秋后的蝉,寒蝉是不叫的。这句成语用“寒蝉”作比喻,形容不敢作声。
38.金璧(碧)辉煌 “金”和“碧”,是国画的两种颜料:金黄色的泥金和翠绿色的石绿。用它们画出来的画,鲜亮耀眼。“金碧辉煌”通常用于形容建筑物装饰华丽。
39.精兵减(简)政 “精简”不是“减少”,而是去掉不必要的,留下必要的,从而使机构精干,人员素质更高。“精简”的真谛在于精干。
40.苦心孤旨(诣) 费尽心思钻研或经营。孤诣,别人所达不到的。诣,到。
41.烩灸(脍炙)人口 脍,切得很薄的肉片;炙,烤肉。“脍炙人口”,比喻优美的诗文或美好的事物得到人们交口称赞。
42.老奸巨滑(猾) 形容十分奸诈狡猾。猾,狡猾
43.厉(励)精图治 振作精神,想办法把国家治理好。励,振奋。
44.礼上(尚)往来 尚,崇尚,讲究。“礼尚往来”,指礼节上注重有来有往。
45.廖廖(寥寥)无几 形容非常少。寥寥,稀少。
46.鳞次节(栉)比 像鱼鳞和梳子的齿一样一个挨着一个地排列着,多用来形容房屋等密集整齐地排列。栉,梳篦。
47.伶牙利(俐)齿 伶俐,聪明灵活。“伶牙俐齿”,形容口齿伶俐,能说会道。
48.流言非(蜚)语 蜚,同“飞”。流言、飞语,均指毫无根据的话。“流言蜚语”多指诬蔑或挑拨离间的坏话。
49.留(流)芳百世 美名流传百世。流芳,流传美名。
50.毛骨耸(悚)然 悚,恐惧。悚然,恐惧的样子。
51.美仑(轮)美奂 轮,轮囷,古代的圆形谷仓,形容高大的样子。奂,众多。“美轮美奂”,形容建筑物的高大宏丽,其他用法要慎重。
52.迷(弥)天大谎 弥天,满天,形容“谎言已达到极致”。
53.糜糜(靡靡)之音 低级趣味的音乐。靡靡,颓废淫荡。
54.棉(绵)里藏针 形容柔中有刚,或比喻外貌柔和,内心刻毒。绵,丝绵。
55.明火执杖(仗) 仗,兵器。“明火执仗”,指点燃火炬,手拿武器,比喻强盗行为或肆无忌惮地干坏事。
56.名符(副)其实 名称或名声与实际相符合。副,符合。
57.名贯九洲(州) 相传大禹治水成功后,将天下划分为九州,所以“九州”是“天下”的同义词。大禹时代的“天下”,即华夏大地。
58.默(墨)守陈(成)规 墨守,墨翟之守,说的是墨子与公输般较量攻守的故事,本义为“固守”,后来演变成“守旧”。成规,久已通行的规则或方法。“墨守成规”,比喻因遁守旧不知变通。
59.沤(呕)心沥血 呕心,费尽心思;沥血,滴血。“呕心沥血”,竭尽心血。
60.旁证(征)博引 旁,广泛;征,搜集。“旁征博引”,形容做文章广泛搜集和引用材料,增强文章的说服力。
61.青出于兰(蓝)而胜于兰(蓝) “兰”是“蘭”的简化字,不是“藍”的简化字,“藍”简化作“蓝”。蓝,蓼蓝,一种草本植物,叶汁可作蓝色染料。青,靛青,从蓼蓝叶汁中提炼出来的青色染料,颜色比蓝深,所以说“青出于蓝而胜于蓝”。作为成语,比喻学生超过老师,后人超过前人。
62.磬(罄)竹难书 罄,器皿中空,用尽;竹,竹简,古代的书写材料;罄竹,把竹简用光了。“罄竹难书”,多用以形容罪大恶极,比喻罪恶事实多得写不完。
63.人才挤挤(济济) 济济,读作jǐjǐ,义为“众多的样子”。类似的成语还有“济济一堂”。
64.如愿以尝(偿) 偿,归还、抵补,引申为“满足”。“如愿以偿”表示自己的愿望实现了。
65.弱不经(禁)风 禁,承受。
66.色彩斑烂(斓) 斑,斑点或斑纹;斓,多彩。“斑斓”,形容灿烂多彩。
67.山青(清)水秀 清,清明洁净。“山清秀水”,山水清净秀丽。
68.稍(少)安勿(毋)躁 少,音shǎo,暂时。毋,不要。“少安毋躁” 的意思是:耐心等待,不要急躁。
69.水乳交溶(融) 融,融合。比喻关系融洽或结合紧密。
70.所向披糜(靡) 力量所到之处,一切障碍全被扫除。靡,顺风倒下。
71.危如垒(累)卵 累,堆积。“累卵”,一层层堆积起来的蛋,比喻局势极不稳定。
72.委屈(曲)求全 曲意迁就,以求事成。曲,委曲己意。
73.相形见拙(绌) 跟另一些人或事物比较起来显得远远不如。绌,不够、不足。
74.向偶(隅)而泣 独自在一旁哭泣,比喻非常孤立或因得不到机会而失望、难过。隅,角落。
75.心无旁鹜(骛) 骛,纵横奔驰,引申为“追求”。“旁骛”,没有杂念,比喻专心致志。鹜,鸭子,无“追求”义。
76.心心相映(印) 印,印证。“心心相印”原为佛教术语,本义为“以心印证佛法”。演化为成语,形容思想境界和感情完全一致。
77.辛辛(莘莘)学子 许多学生。莘莘,众多。
78.虚座(左)以待 空着左边的尊位恭候贵客,指特意留待他人。左,古礼主人居右,宾客居左,因以左为尊。
79.炫(烜)赫一时 名声、气势在一个时期内很盛。烜,盛大。
80.淹(湮)没无闻 被埋没而无人知晓。湮,埋没。
81.淹淹(奄奄)一息 形容气息微弱的垂死之状。奄奄,气息微弱。
82.掩(偃)旗息鼓 偃,本义为“人倒地若卧”,引申为“隐匿”。“偃旗息鼓”,指放倒旗帜,停止敲鼓,形容隐蔽行动,也指停止战争或停止行动。
83.摇摇欲堕(坠) 形容极不稳固,就要掉下来或垮台。坠,掉下。
84.遗(贻)笑大方 遗、贻二字,都有“留下”的意思,但使用时有所分工:表示“死人留下”用“遗”,表示一般留下用“贻”。“大方”,专家、方家。“贻笑大方”,让行家里手见笑。类似的成语还有:“贻害无穷”、“贻害后学”。
85.以(倚)老卖老 倚,仗恃。“倚老”,倚仗年纪大。
86.饮鸠(鸩)止渴 鸩,传说中的一种鸟,用它的羽毛泡酒,可以致人死命。
87.渊源(源远)流长 源头很远,水流很长,比喻历史悠久。
88.越桌(俎)代庖 厨子没做饭,掌管祭祀的人不能越过自己的职守,放下祭器去代替厨子做饭。比喻超过自己的职务范围,去处理别人所管的事情。俎,古代祭祀时盛牛羊等祭品的器具。
89.悠(优)哉游哉 优,本义为“吃饱了”,引申为“有余、悠闲”。“优哉游哉”,形容悠闲自在。
90.忧(优)柔寡断 优,由“悠闲”引申为“犹豫”。
91.再接再励(厉) 厉,通“砺”,即磨刀石,作动词用,表示“磨砺”。
“再接再厉”源自唐代诗人孟郊描写斗鸡情景的诗句:斗鸡在再次厮斗之前[再接],先在地上磨喙[再厉]。“再接再厉”,比喻做事要不断努力。
92.责无旁代(贷) 贷,借贷,要求贷方守信,不可推卸还贷的责任。“旁贷”,推卸给别人。
93.仗义直(执)言 执言,说公道话。
94.真知卓(灼)见 灼,本义为“火烧”,引申为“明白、透彻”。“真知灼见”,建立在真知基础上的正确而深刻的见解。
95.针贬(砭)时弊 砭,古代治病的石针,“针砭”在这句成语里作动词,当“指出”讲。
96.震(振)聋发聩 “振”和“发”同义,都是“唤起”的意思;“聋” 和“聩”也同义,都是“听不见声音”。“振聋发聩”,比喻唤醒精神麻木的人。
97.众口烁(铄)金 众人异口同声的议论,足能熔化金属,形容社会舆论的力量很大。铄,熔化。
98.纵横俾(捭)阖 以辞令打动别人,在政治和外交上运用分化和争取的手段达到自己的目的。捭阖,开合。捭,分开。
99.走头(投)无路 走投,投奔。“走投无路”,比喻陷入绝境。
100.自出机抒(杼) 比喻诗文的构思和布局别出心裁,富有新意。机杼:织布机,又用来比喻诗文的构思和布局。
 
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    歇后语:
    将一句话分成两部分来表达某个含义。前一部分是隐喻或比喻,后一部分是意义的解释。一部分是“俏皮话”,也可以看成是汉语的文字游戏。
    它由前后两部分组成:
    前一部分起“引子”作用,像谜语,后一部分起“后衬”的作用,像谜底,十分自然贴切。
    在一定的语言环境中,通常说出前半截,“歇”去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,所以就称为歇后语。
    如猪八戒照镜子——里外不是人、哑巴吃黄莲──有苦说不出。
    歇后语格式
    1、逻辑推理
    一种是逻辑推理式的,说明部分是从前面比喻部分推理的结果。例如:
    猪八戒照镜子-里外不是人
    2、比拟/类比
    水仙不开花——装蒜
    3、谐音格
    还有一种是谐音的歇后语,在前面类型中加入了谐音的要素。例如
    外甥打灯笼=照旧(舅)
    孔夫子搬家=尽是输(书)
    4、藏尾格
    主条目:成语
    以通用成语省略尾字、谚语省略尾句,就是藏尾(字或词)格-
    礼义廉:无耻
    忠孝信:无义
    福禄寿:不全(多指人格不建全)
    眼宽肚窄:饱死
    5、对比式/对联格
    主条目:对联
    明刀易挡:暗箭难防
    有事钟无艳:无事夏迎春
    6、混合类
    瞎子吃汤圆:心里有数
    丈二金刚:摸不著头脑
    胖子触电:肉麻
    谚语:
    是熟语的一种。是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语。多数反映了劳动人民的生活实践经验,而且一般都是经过口头传下来的。
    谚语的结构通常是一个完整的单句或复句,具有表述性,经常被引用。
    谚语主要是口语形式的,而成语主要以书面语形式存在;成语言简意赅,在汉语多以四字表示,而谚语多为生活经验口语化字数相对较多,有时前后两句有押韵对仗方式出现易懂易记。
    许多谚语揭示了客观事物或现象的规律,总结了人们的生产经验和社会生活经验,具有广泛的知识性和深刻的哲理性。
    例如:瑞雪兆丰年、春雨贵如油、喝水不忘挖井人,磨刀不误砍柴工等。

    俗语:
    是汉语语汇里为群众所创造,并在群众口语中流传,具有口语性和通俗性的语言单位,是通俗并广泛流行的定型的语句,简练而形象化,大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。
    俗语,也称常言,俗话,这三者是同义词。
    俗语一词,已经普遍用作语言学的术语;常言一词,带有文言的色彩;俗话一词,则有口语的气息。
    如八字没一撇、成者王侯败者贼。
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    概念阐释:
    1、谚语:
    ①谚语是人民群众口头流传的习用的固定语句,用简单通俗的话来反映深刻的道理。
    ②谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句,是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。
    ③谚语多半在民间口语中广泛流传,表达人们丰富的社会生活经验,闪耀着人民智慧的光芒。
    ④谚语不仅是我们中华民族的结晶,同时在外国也收到广泛应用。
    谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣,增强文章的表现力。
    2、俗语:
    ①俗语是汉语语汇里为群众所创造,并在群众口语中流传,具有口语性和通俗性的语言单位,是通俗并广泛流行的定型的语句,简练而形象化,大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。
    ②俗语,也称常言,俗话,这三者应该是同义词。
    ③俗语一词,已经普遍用作语言学的术语;常言一词,带有文言的色彩;俗话一词,则有口语的气息。
    ④从广义来看,俗语包括谚语、歇后语(引注语)、惯用语和口头上常用的成语,但不包括方言词、俗语词、书面语中的成语,或名著中的名言警句;
    ⑤从狭义来看,俗语是具有自己特点的语类之一,不同于谚语、歇后语,但一些俗语介乎几者之间。俗语来源很广,既来自人民群众的口头创作,也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。
    3、 歇后语:
    ①是我国人民在生活实践中创造的特殊语言形式。
    ②一般由两个部分构成,前半截是形象的比喻,像谜面,后半截是解释、说明,像谜底,十分自然贴切。
    ③在一定的语言环境中,通常说出前半截,“歇”去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,所以称为歇后语。
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    三者的区别是:
    谚语:
    一般是用得很多,流传时间较长,因而文字会文学化、或者更精炼一点。相比而言俗语和惯用语就没那么正式,通常用于口头(书面语很少用俗语的,但用谚语没关系)。
    俗语:
    通常是指有一定道理,表述一种观点的话,歇后语就算一种吧。
    惯用语:
    是指对某一词的习惯叫法,比如说现在叫中国南海叫南中国海,是习惯性的用法,并不是俗语。
    有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式,二者关系密切。“约定俗成”这一成语,就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看,它们还是各有特点的。试比较下列例句:
    甲、大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米
    乙、弱肉强食
    甲、多年的老歪树,直不起来了
    乙、积重难返
    甲、后长的牛角,比先长的耳朵长
    乙、后来居上
    甲、捡了芝麻,丢掉西瓜
    乙、因小失大
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    点拨:
    考试中对此类题的考查主要是以正确理解、辨别和使用歇后语、谚语、和俗语形式出现的。
    做题的正确率是要不断摸索规律,训练的。而平时对此类语言的积累和运用于实际的口语交际是我们需要一直坚持的学习习惯和任务。

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    歇后语:
    包含12生肖的歇后语
    (1)老(鼠)过街——人人喊打。
    (2)(牛)角抹油——又尖又滑。
    (3)老(虎)嘴里拔牙——冒险。
    (4)(兔)子尾巴——长不了。
    (5)(龙)王跳海——回老家。
    (6)打(蛇)七寸——找要害。
    (7)(马)尾搓绳——不合股。
    (8)挂(羊)头卖狗肉——有名无实。
    (9)(猴)子照镜——得意忘形。
    (10)(鸡)蛋碰石头——不自量力。
    (11)(狗)捉耗子——多管闲事。
    (12)(猪)八戒照镜子——里外不是人

    《三国演义》人物歇后语
    刘备访贤——三顾茅庐
    关公放曹操——念旧情
    孔明斩魏延——借刀杀人
    关公走麦城——死到临头
    关老爷赴会——单刀直入
    张飞古城骂关羽——误会
    曹操杀华佗——以怨报德
    诸葛亮隆中对策——先声夺人
    孔明大摆空城计——化险为夷
    关公降曹操——身在曹营心在汉
    常用歇后语
    砌墙的砖头--后来居上
    千里寄鹅毛——礼轻情义重
    猪八戒照镜子——里外不是人
    徐庶进曹营——一言不发
    大黄狗掀门帘----全凭一张嘴
    打着灯笼上茅房----找屎(死)
    外甥打灯笼----照舅(旧)
    肉包子打狗----有去无回
    麻袋里的铁钉----个个想出头
    孔夫子搬家----全是书(输)
    老鼠进书房----咬文嚼字
    兔子跟着月亮走----沾光不
    鼠进书箱——咬文嚼字  

    谚语:
    生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。 —— 萧楚女
    人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮
    路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
    时间的步伐有三种:未来姗姗来迟,现在像箭一样飞逝,过去永远静立不动。--席勒
    谁对时间最吝啬,时间对谁越慷慨。要时间不辜负你,首先你要不辜负时间。放弃时间 的人,时间也放弃他。
    人生有一道难题,那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
    时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量。----郭沫若
    最严重的浪费就是时间的浪费。----布封
    时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量,给懒 散的人只留下一片悔恨。----鲁迅
    世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最容易被人忽视,而又最令人 后悔的就是时间。----高尔基
    时间就是生命,无端的空耗别人的时间,其实无异于谋财害命的。----鲁迅
    自私自利之心,是立人达人之障。 —— 吕坤
    如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。 —— 陶铸
    常求有利别人,不求有利自己。 —— 谢觉哉 
    一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰
    人的理性粉碎了迷信,而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅

    俗语:

    人老骨头硬,铁打都不动
    一尺水,百丈波
    一脚踢到泰山,一步迈进黄河
    早上浮云走,后晌晒死狗
    火烧芭蕉心不死
    驴唇不对马嘴
    跳进黄河洗不清
    铁公鸡一毛不拔
    上有天堂,下有苏杭.
    桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林.
    华山自古一条道.
    东北有三宝:人参.貂皮.乌拉草.
    雁门关外有人家,早穿皮袄午穿纱,抱着火炉吃西瓜.
    腊七腊八,冻死寒鸦.
    百里不通风,千里不同俗.
    庐山之美在山南.山南之美数秀峰.
    挨着勤的没懒的
    兵来将挡,水来土掩
    冰冻三尺,非一日之寒
    病从口入,祸从口出
    病急乱投医
    不比不知道,一比吓一跳
    不吃黄连,不知啥叫苦
    不吃馒头争(蒸)口汽
    不吃羊肉惹身臊
    不打不相识
    不打无把握之仗
    不打无准备之仗
    不入虎穴,焉得虎子

考点名称:文言实词

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    文言实词:
    实词有实在意义,能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。
    实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中,实词是大量的,掌握较多的文言实词,是提高阅读文言文能力的关键。学习文言实词,应特别注意它在语法上的三个主要特点:一是一词多义,二是词义的古今变化,三是词性的活用。
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    文言实词特点:

    第一,单音节词占多数。
    如古代说“冠”,现在说“帽子”。古代说“汤”,现在说“热水”。

    第二,词义有所变化。
    ①所指范围扩大了,如“江”古代专指长江,“河”古代专指黄河,现在泛指一般的江河。古代的“脸”只指面颊,现在指整个面部。②所指范围缩小了,如“臭”古代泛指气味,现在只指臭味。“亲戚”古代指包括父母兄弟在内的内外亲属,现在只指跟自己家庭有婚姻关系的外亲。③意义完全不同,如古代的“走”相当于现在的“跑”,古代的“羹”指带汁的肉或肉汤,现在通常指用蒸、煮等方法做成的糊状食物。④意义只有细微的差别。如“购”古代指悬赏征求,“甚”古代主要指厉害、严重。

    第三,一词多义比较普遍。
    即一个词在不同的语言环境中具有不同的含义。同一个词的几个意义之间,往往有一定的联系,其中一个是本义,其余的是引申义。本义就是一个词本来的意义,引申义是指从本义引申出来的意义。掌握了词的本义,就能以简驭繁,事半功倍。如“朝服衣冠”的“朝”应读“zhāo”,义为早晨,所以引申为“朝(cháo)拜”,如“皆朝于齐”的“朝”就是“朝拜”义;由朝拜又进一步引申,指大臣朝拜皇帝的地方,即“朝廷”,如“于是入朝见威王”的“朝”。一般说来,古汉语辞书中所列的第一个义项往往就是它的本义,其他的则是引申义。

    第四,有通假字。
    要确切地掌握某个文言实词的含义。
    一是要树立一个观念,就是文言词义往往不同于现代汉语中的词义,不能用今天的词义来解释文言实词。
    二是要把一个词语放到具体的上下文中去辨析,即在具体的语言环境中确定其含义。三是要勤查工具书,最好是先确定它的本义,再看看这里用的是本义还是引申义。这样日积月累,多读多记,自然就能对文言实词具有较丰富的知识。
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    虚词与实词:
    虚词是没有完整的词汇意义,但有语法意义或功能意义的词。虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词。
    文言文常见虚词有而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
    反之则为实词,也就是考试时经常考到的那些,实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。
    在文言文中,实词是大量的,掌握较多的文言实词,是提高阅读文言文能力的关键。
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    推敲实词含义方法:
    1.文本迁移法
    这一方法需要学习好所学的文言文,能在适合的时候迁移
    2.事理检验法
    通过常识或所学知识推断词语在文中的含义,若不能切合常理和事理,就要考虑是否有通假现象。
    3.语境推断法
    看实词在文言文中是否符合上下文,切合语境,常见的。是实词的褒贬异议。
    4.语法推断法
    借助语法知识分析特殊实词的含义。
    5.互文见义法
    同义对应和反义对应
    结构句式相同,可利用上下文的对照来推断
    6.成语推断法
    我们可以在所知道的成语中推断出文言文中实词的含义,看迁入是否顺畅。

    文言实词释义九法:

    解答文言文试题的关键在于牢固掌握文言基础知识,并在此基础上培养分析判断的综合能力。
    在平时的学习中,我们要注重实词、虚词学习,逐个落实词义、用法,进而把握文言句式的特点。
    下面介绍几种文言实词词义的推断方法:
    1. 从字形推词义。
    在汉字中,形声字占大多数。形声字分声符和意符两部分,其中的意符为我们推断字义提供了条件。
    例如:“樯橹灰飞烟灭”,其中的“橹”我们知道是木制的“船具”,而对“樯”就不甚理解,但我们知道“樯”从“木”,同“橹”字联合成词,都属船具,便可推知“樯橹”有“船”的意思,使用了借代的修辞格。

    2. 从通假字推字义。
    文言文中的通假字是理顺文句的一种障碍,但我们只要根据通假字规律,就可以推出本字的含义来。
    例如:“兵不顿而利可全”,把“顿”理解为“劳顿”,就成了“武器不劳顿就可以取得完全的胜利”,意思显然不通,这时“顿”的意思就成了理解全句的关键了。这时,如果我们根据同音形似通假的规律,联想到表示“不锋利”意思的“钝”字,就可以将全句译为“(未经战斗)武器还很锋利而胜利可以完全取得了”,句意就通畅明白了。

    3. 根据词语结构推词义。
    汉语的构词规律是有法可循的,循其构词法就可以推断词义了。
    例如:“民殷富而不知存恤”中“存恤”,这是一个并列关系的词组。我们只要知道“恤”有“怜悯”之意,那么,“存”与之同义并列,就具有与“恤”有联系的“安抚”之意了。又如“存亡之理”中的“存亡”是反义并列,“存”就有“生存”的意思。

    4. 按互文推词义。
    互文这种组合格式是古汉语中常见的现象。
    例如:“殚其地之出,竭其庐之入”,这里的“殚”和“竭”是互文。如果知道“竭”的意思是“尽”,就可以推知“殚”的意思也是尽了。

    5. 凭对文推词义。
    在句中,如果表达的意思互为相反,其所用词语的一方对另一方就构成了反义。
    例如:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”我们知道“终日”与“须臾”。是反义对文,这样就可以由“终日”是“整天、时间长”的意思推知“须臾”的意思是“时间短”了。

    6. 凭上下文推词义。
    这种方法就是结合上下文的语意来推断出要解释的词语的含义。
    例如:缪贤对赵王称赞蔺相如时说“臣窃以为其人勇士”中的“勇士”,如果解释为“勇敢”或“勇气”显然不妥,但如果联系到后面词语“有智谋”和他在“完璧归赵”、“渑池之会”中的表现来推敲,就可以推知“勇士”在句中是指“有胆识的人”。

    7. 随文引申推词义。
    词有本义和引申义。如果我们按词的本义解释不通时,就可以从词的引申义去考虑。
    例如:“朝服衣冠,窥镜”中的“窥”的本义是从小孔或隙缝向里看,按这一本义显然解释不通,我们可以顺其本义联想而推断出是“照”的意思。

    8. 填补省略成分推词义。
    在文言文中,有些句子的成分被省略,这无疑增加了理解句意的难度。
    例如:“虽乘奔御风不以疾也”中的“奔”字意义难以落实,若在“奔”字后面补上一个“马”字,则“奔”字意义就可落实为“奔跑的马”,这样整个句子就文通字顺了。

    9. 用析句法推词义。
    在文言文翻译和理解中,可以利用对句法的分析来确定词类,再据词类去推求词义。这种方法,对解释跨几个类别的多义词、活用词、通假字、虚词的作用较大。
    例如:“信”字在“烟涛微茫信难求”一句中,从结构上看是在状语“难”和谓语“求”的前边,可以推断其词性为副词,这样就可以解释为“确实”的意思了。
    上面谈的几种释义方法,在解题中可以根据题干和题肢的具体要求采用某一种,也可以综合运用,从不同的几个侧面加以反复推断,以提高解题的准确率。

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    实词的分类:
    (-)名词
    名词是表示人或事物的词。例如:
    指人的:鲁迅、农民、工人、作家、老师、学生
    指物的:日、风、山、马、稻子、飞机、原子、计算机、车辆、纸张、道德、法律、文化
    表时间的:春天、明年、早晨、星期天、现在、刚才
    表处所的:马来西亚、北京、凯旋门、大庆、亚洲
    表方位的:上、下、前、左、右、东、南、内、外(单纯的)
    以上、以前、以东、上边、上面、东边、西边、里头、外头、中间(合成的)

    (二)动词
    动词是表示动作、行为、心理活动或存在变化等的词。例如:
    表示动作行为:走、坐、听、看、批评、宣传、保卫、学习、研究、进行、开始、停止、禁止
    表示存在变化消失:存在、在、有、等于、发生、演变、发展、生长、死亡、消灭
    表示心理活动:爱、恨、伯、想念、打算、喜欢、希望、害伯、担心、讨厌
    表示判断:是
    表示可能意愿必要(助动词):能、能够、会、可以、愿、愿意、肯、敢、要、应当、应该、配、值得
    表示趋向(趋向动词):上、下、进、出、回、开、过、起、来、上来、下来、进来、出来、回来、
    开来、过来、起来、去、上去、下去、进去、出主、回去,开去、过去

    (三)形容词
    形容词是表示人和事物的形状、性质或表示动作、行为的性质状态的词。例如:
    表性质的:好、坏、伟大、勇敢、优秀、聪明、老实、鲁莽、大方、软、硬、苦、甜、冷、热、坚固、平常
    表形状的:长、短、大、小、粗、细、红、绿、平坦、整齐、雪白、笔直、绿油油、血淋淋、骨碌碌、黑不溜秋
    表状态的:快、慢、生动、熟练、轻松、清楚、马虎、干脆
    表数量的:许多、好些、全部、全、整、多、少

    (四)数词
    数词是表示数目和次序的词。表示数目多少的叫基数词。如“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿、零”。表示次序先后的叫序数词。如“第一、第二、第三”等等。此外还有倍数、分数、概数。
    倍数是由数词加量词“倍”构成,如“一倍、五倍、十倍”。分数常用固定词组表示。格式是“几分之几”。概数的表示法有两种;第一,在基数后面分别加上多、把、来、上下、左右”等,如“一百多”、“一千左右”;第二,相邻的两个基数连用,如“三四(个)”、“十七八(个)”、“五六百(个)”。此外,“三两(个)”。“三五(个)”等两个基数连用的习惯用语也表示概数。

    (五)代词
    代词是有代替、指示作用的词。代替人或事物名称的叫人称代词;表示疑问的叫疑问代饲。指称或区别人、物、情况的叫指示代词。 人称代词可分三种:
    第一人称指说话一方,单数用“我”,复数用“我们”或“咱们”。第一人称指听话的-方,单数用“你”,敬称用“您”;复数用“你们”,敬称用“您几位”、“您诸位”。第三人称指说话和听话以外的第三方,一单数用“他、她、它”,复数加“们”,“它”不指人而指物。
    “我们”和“咱们”的用法并不完全一样。“咱们”一定包括说话人和听话人的双方,可以称为“包括式”,“我们”和“咱们”在同一场合出现,“我们”只包括说话人在内的若干人,排除听话人,可称为“排除式”。例如几位客人向主人告别时说:“我们走了,咱们再见吧。”但是,普通话“我们”可以是“排除式”,也可是“包括式”。例如:
    ①你以为妈怕穷么?怕人家笑我们穷么?
    ②王先生,你放心去吧,过几天我们一定去看你。
    例①“我们”是“包括式”,包括说话人和听话人双方,例②是“排除式”,不包括听话人。“咱”有时相当于“我”,有时相当于“咱们”。
    人称代词:我、咱、你、您、他、她、它、我们、咱们、你、们、他们、她们、它们、自己、自个、儿、别人、人家、大伙儿、大家、彼此
    疑问代词:谁、什么、哪、哪儿、哪里、哪会儿、多会儿、几、多少、怎样、怎么、怎么样、多
    指示代词:这、那、这儿、这里、那儿、那里、这会儿、那会儿、这些、这么些、那些、那么些、这么、这样、这么样、那么、那样、那么样、这么、那么

考点名称:文言虚词

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    文言虚词:
    一般不单独作短语或句子成分,而只同短语或句子的语法结构密切相关的不表示实在意义的词。
    虚词没有实在意义,一般不能充当句子成分,不能单独回答问题。 (少数副词如“不”、“也许”、“没有”等可以单独回答问题),只能配合实词造句,表示种种语法关系。 虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词五类。
    主要的虚词有:而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
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    初中常用文言虚词及用法:
    一、而
    1.连词。可连接词、短语和分句,表示多种关系。如:
    (一)表示并列关系。如:
    ①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者(《劝学》)
    ②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)
    ③北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)
    ④氓肃之人,而迁徙之徒也。《过秦论》
    表示并列时 ,而连接的两个成分有相同的主语,但互不影响
    (二)表示递进关系。如:
    ①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
    ②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)
    ③回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻(《登泰山记》)
    ④以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
    表递进时,后一个成分是在前一个成分的基础上引申出的
    (三)表示承接关系。如:
    ①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(《祭十二郎文》)
    ②置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)
    ③人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)
    表承接时,前后两个成分有时间上或逻辑上的先后顺序
    (四)表示转折关系。如:
    ①青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)
    ②有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)
    ③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《祭十二郎文》)
    (五)表示假设关系。如:
    ①诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》)
    ②死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)
    ③锲而不舍,金石可镂。(《劝学》)
    ④人而无信,不知其可也。(《论语》)
    (六)表示修饰关系。如:
    ①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)
    ②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
    ③项王按剑而跽曰:"客何为者?"(《鸿门宴》)

    二、何
    1.疑问代词。
    (一)单独作谓语,问原因,后面常有语气助词"哉""也"。如:
    何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)
    予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)
    (二)作宾语,主要代处所和事物,可译为"哪里""什么"。译时,"何"要后置。
    豫州今欲何至?(《赤壁之战》)
    大王来何操?(《鸿门宴》)
    (三)作定语,可译为"什么""哪"。
    然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)
    其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)
    (四)用作状语,常表示反问。译作“为什么”“怎么”。
    何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之战》)
    徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
    2.副词。
    (一)用在句首或动词前,常表示反问,可译为"为什么"怎么"。
    何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之战》)
    徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
    (二)用在形容词前,表示程度深,可译为"怎么""多么""怎么这样"。
    至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)
    3.复音虚词"何如""何以"。
    (一)"何如"常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于"怎么或"什么样"。如:
    樊哙曰:"今日之事何如?"(《鸿门宴》)
    今单车来代之,何如哉?(《信陵君窃符救赵》)
    君以袁某为何如人哉?(《谭嗣同》)
    (二)"何以"即"以何",介宾短语,用于疑问句中作状语,根据"以"的不同用法,分别相当于"拿什么""凭什么"等。
    荣禄遇足下素厚,足下何以待之?(《谭嗣同》)
    何以战?(《曹刿论战》)

    三、乎
    1.语气助词。
    (一)表疑问语气,可译为"吗""呢"。
    儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)
    岂有相公此时出见客乎?(《报刘一丈书》)
    欲安所归乎?(《赤壁之战》)
    (二)表测度语气,可译为"吧"。
    王之好乐甚,则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)
    (三)用于感叹句,可译为"啊""呀"等。
    呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》)
    (四)用在句中的停顿处。
    胡为乎遑遑欲何之?(《归去来辞》)
    2.介词,相当于"于"。
    (一)在。
    出,跳梁乎井干之上。(《秋水》)
    (二)对、对于。
    吾尝疑乎是。(《捕蛇者说》)
    (三)比。
    其闻道也固先乎吾,吾从而师之。(《师说》)
    3.此外,可作词尾。
    恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庖丁解牛》)

    四、乃
    1.副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为"就"、"这才"等;
    也可表示前后两事在情理上是逆转相背的,可译为"却"、"竟(然)"、"反而"、"才"等;
    还可表示对事物范围的一种限制进行翻译。例如:
    刿曰:"肉食者鄙,未能远谋。"乃入见。(《曹刿论战》)
    夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)
    而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)
    臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)
    项王乃复引兵而乐,至东城,乃有二十八骑。(《项羽本纪》)
    2.代词。只用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为"你"。不能作宾语。例如:
    王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)
    3.在判断句中,起确认作用,可译为"是""就是"等。例如:
    若事之不济,此乃天也。(《赤壁之战》)
    赢乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)

    五、其
    1.代词,又分几种情况:
    (一)第三人称代词。可代人、代事物,用在名词之前,领属性定语,可译为"他的","它的"(包括复数)。例如:
    臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)
    (二)第三人称代词。一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语。如:
    秦王恐其破璧(《廉颇蔺相如列传》)"其破璧"作宾语)
    其闻道也固先乎吾。(《师说》"其闻道"作主语)
    此皆言其可目者也。(《鞭蕖》"其可目"作宾语)
    (三)活用为第一人称。可用作定语或小主语,视句意译为"我的""或""我(自己)的"。如:
    今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)
    而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
    (四)指示代词,表远指。作定语,可译为"那""那个""那些""那里"。如:
    则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)
    今操得荆州,奄有其地。(《赤壁之战》)
    (五)指示代词,表示"其中的",后面多为数词。如:
    于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
    2.副词。放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为"大概""难道""还要"等或省去。例如:
    其皆出于此乎?(《师说》表测度)
    其孰能讥之乎(《游褒禅山记》表示反诘)。
    汝其勿悲!(《与妻书》表婉商)。
    尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》表期望)
    3.连词。作连词用时,通常放在句首,表假设,可译为"如果";表选择,可译为"还是"。例如:
    其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余这专耳,岂他人之过哉?(《送东阳马生序》表假设)
    吾其还也。(《烛之武退秦师》表选择)

    六、且
    1.连词。
    (一)表示递进关系,并列关系。
    彼所将中国人不过十五六万,且已久疲。……(《赤壁之战》)
    且将军大势可以拒操者,长江也……(《赤壁之战》)
    河水清且涟猗。(《伐檀》)
    (二)有时相当于"尚且"。先让步,后推进一层。
    臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)
    古之圣人,……犹且从师而问焉……(《师说》)
    2.副词。
    相当于"将""将要","暂且""姑且"。
    不出,火且尽。(《游褒禅山记》)
    驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬已也,甚恐。(《黔之驴》)
    存者且偷生,死者长已矣。(《石壕吏》)
    卿但暂还家,吾今且报府。(《孔雀东南飞》)

    七、然
    1.连词。主要表示转折,可译为"可是""但是"。例如:
    然豫州新败之后,安能抗此难乎?(《赤壁之战》)
    "然"有时和"而"连用,"然"代指上文所说情况,"而"表示转折,等于说"如此(这样),可是……"。例如:
    夫环而攻之,必有得天是者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。(《得道多助,失道寡助》)
    "然"还常和"则"结合,"然"是承接上文事实,"则"是由此进行阐述或论断,可译为"既然如此,那么(那就)",也可单译为"那么"。例如:
    是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)
    2.代词。相当于口语中"这样""如此。"例如:
    輮使之然也。(《劝学》)
    不然,籍何以至此?(《鸿门宴》)
    3.助词,又分两种情况。
    (一)用在形容词之后,作为词尾,相当于口语的"……地"。例如:
    蒋氏大戚,汪然出涕曰……(《捕蛇者说》)
    大石……森然欲搏人……(《石钟山记》)
    (二)用在名词或名词短语之后,前面有"若""如""犹"等词与之照应的,可译为"的样子""一般""那样"。例如:
    其人视端容寂,若听茶声然。(《核舟记》)
    而半山居雾若带然。(《登泰山记》)
    "然"还常作应对之辞,同口语中"是的""对的"相似。或者表示赞成、同意,即"认为是""认为对"的意思。例如:
    袁曰:然,固有所闻。(《谭嗣同》)
    成然之。(《促织》)
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    文言虚词的使用技巧:
    1、 词性分析法
    从词性的角度看,许多虚词是兼职的,即在不同的句子中有不同的词性,
    如“之”有代词、助词、动词三种词性。通过分析词性,以理解其意义和用法。
    2、 位置分析法
    有些虚词在句中的位置不同所起的作用也不同,因而理解虚词的作用和意义时,应从虚词在句中的位置和前后关系、搭配习惯及其使用规律等方面入手。
    如:“乎”:
    作语气助词,表感叹、疑问或反问,一般位于句尾或句中;
    作词尾,用在形容词后;
    作介词时它位于名词、代词或名词性短语之前,表示动作行为发生的时间、处所、范围、对象等;
    用于形容词后,表示比较。
    3、 温故求新法
    我们应尽量回顾过去学过的有关虚词的例句及有关知识,将这些例句的意义和用法进行比较,从而快速高效地理解句中的虚词的用法。
    4、 语境判定法
    一个虚词往往有多种用法,要理解其句中用法,必须根据上下文来确定。
    如“而”:
    固一世之雄也,而今安在哉。(《赤壁赋》)
    后句没有紧承前句“一世之雄”的功名大加赞许和充分肯定,而是用“安在”逆接,可见句中的“而”为转折连词,可译为“可是、却”等。
    5、 语法切入法
    即通过分析句中的语法结构去理解虚词在句中的用法。如:
    如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》)
     句中有三个“为”,前两句的主语是“人”和“我”,宾语是“刀俎”和“鱼肉”,句中的两个“为”应为动词谓语,译为“是”;
    末句“何辞”,即“辞何”,是个动宾结构,主语承前省略,可见句末的“为”是表疑问的语气词,因为它不表示实在意义。
    6、 标志识别法
    有些虚词是构成特殊文言句式的标志词,如能掌握课文或成语中出现过的一些特殊文言句式中的标志性虚词,就能帮助我们理解虚词在文中的意义和用法。
    如:表示被动的“见”“于”“为”“为所”,表示宾语前置的“之”、“是”等。

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    实词和虚词的关系区别:
    前面说过虚词是实词的对称,虚词是实词的补充。
    实词是指有实在意思的词语,实词可以单独的回答问题,能够充当有成分的句子
    虚词是实词的补充,虚词不能单独的做句子成分,他只是短语实词的补充而已。
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    划分汉语实词和虚词的依据是什么?
    实词就是有实际意义的词,能够单独充当句子成分,一般能单独回答问题。动词、名词、代词、形容词、数词、量词都是实词。
    虚词是指没有完整的词汇意义,但有语法意义或功能意义的词,虚词是不能单独充当句子成分的词,有连接或附着各类实词的语法意义。副词、介词、连词、助词、叹词、象声词都是虚词。

考点名称:一词多义

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    一词多义
    一词多义系指一个词语有多种涵义的情形。一词多义有时是因该词为多义词,有时则是使用者有意误导。
    文言文中词的多义现象非常普遍,一个词往往少则几个义项,多则几十个义项。如
    故:
    1、小明走了一天了
    “走”可解作“走路”或“离开”。
    2、巴豆不可轻用
    “轻用”可解作“使用低剂量”或“轻易使用”。
    3、阿嬷,你要哪片音乐光碟?我烧给你。
    “烧”可解作“烧录”或“烧给死者”。
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    初中常见一词多义举例:
    一、安:怎么(如:安求其能千里也《马说》)
    二、卑:身份低微(如:先帝不以臣卑鄙《出师表》)
    三、备:
    ①周全、详尽。(如:前人之述备矣《岳阳楼记》)
    ②具备。(如:一时齐发,众妙毕备《口技》)
    ③准备。(如:犹得备晨炊《石壕吏》)
    四、被:同"披",穿(如:皆被绮绣《送东阳马生序》)
    五、鄙:
    ①鄙陋、目光短浅(如:肉食者鄙《曹刿论战》)
    ②出身鄙野(如:先帝不以臣卑鄙《出师表》)
    六、毕:全部(如:群响毕绝《口技》)
    七、薄:
    ①迫近,接近。(如:薄暮冥冥《岳阳楼记》)
    ②轻视。(如:不宜妄自菲薄《出师表》)
    八、策:
    ①马鞭。(如:执策而临之《马说》)
    ②鞭打、驱使。(如:策之不以其道《马说》)
    ③记录。(如:策勋十二传《木兰诗》)
    九、长:
    cháng
    ①长度。(如:舟首尾长约八分有奇《核舟记》)
    ②与"短"相对。(如:北市买长鞭《木兰诗》)
    ③长久,健康。(如:但愿人长久《明月几时有》)     
    ④永远。(如:死者长已矣《石壕吏》)
    ⑤排行最大(如:木兰无长兄(《木兰诗》)
    zhǎng
    头领。(如:吴广皆次当行,为屯长《陈涉世家》)
    十、称:
    ①相当、配合(如:不能称前时之闻《伤仲永》)
    ②称赞(如:先帝称之曰能《出师表》)
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    一词多义总结:
    故:1、旧知识(温故而知新) 2、特意(桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之)3、原来(两狼之并驱如故) 4、所以(故余虽愚)
    少:1、一会儿(少时) 2、 稍微(意少舒)
    去:1、走开,离去(一狼径去) 2、距离(我以日始出时去人近、西蜀之去南海。)
    意:1、心情(意少舒)2、 神情、态度(意暇甚) 3、 情趣(醉翁之意不在酒) 4、 企图,想要(意将遂入以攻其后也)
    暴:1、突然(屠暴起)2、 同“曝”,晒。(游者皆曝日中)
    决:1、判断(孔子不能决也) 2、 分别(意难决舍) 3、断然(故决然舍去)
    为:1、以为、认为(孰为汝多知乎) 2、做(为学)3、 是(此不为远者小) 4、 对、向(不足为外人道也)
    还:1、回家(还以与妻《乐羊子妻》) 2、 同“旋”,回转、掉转(还走《扁鹊见蔡桓公》)
    资:1、天资、天分(吾资之昏《为学》) 2、资助(此殆天所以资将军《隆中对》)
    鄙:1、边境(蜀之鄙有二僧《为学》 2、 鄙陋、目光短浅(肉食者鄙《曹刿论战》)3、 出身鄙野(先帝不以臣卑鄙《出师表》)
    恃:1、凭借、依仗(天下之所恃以无忧《上枢密韩太尉书》 2、子何恃而往《为学》)
    顾:1、回头看(颀野有麦场《狼》元方入门而不颀《世说新语》) 2、 反而(颀不如蜀鄙之僧哉《为学》)
    之:1、往、到(吾欲之南海《为学》) 2、的,助词(蜀之鄙有二僧《为学》)
    学:1、学问(人之为学有难易乎《为学》) 2、 学习(学之,则难者亦易矣《为学》)
    敌:1、攻击(恐前后受其敌《狼》) 2、 敌人(盖以诱敌《狼》)
    前:1、前面(其一犬坐于前《狼》) 2、上前(狼不敢前《狼》)
    市:1、集市(东市买骏马《木兰词》) 2、 买(愿为市鞍马《木兰词》)
    射:1、射箭(尝射于家圃《卖油翁》) 2、射术(尔安敢轻吾射《卖油翁》)
    欲:1、想(欲至宛市《宋定伯捉鬼》) 2、 将要(行欲至宛市《宋定伯捉鬼》)3、愿望(从民欲也)
    著:1、附着、加在(定伯便担鬼着肩上《宋定伯捉鬼》) 2、接触(径至宛市中下著地《宋定伯捉鬼》)3、同“着”穿(著我旧时裳)
    是:1、判断词 是(我是鬼《宋定伯捉鬼》) 2、代词 这样(如是再三《宋定伯捉鬼》)
    所:1、地方(欲至何所《宋定伯捉鬼》) 2、“所”与“何”组成偏正在词组,“哪里”“什么”(不知有何所畏忌)
    寻:1、寻找(寻向所志《桃花源记》)2、 不久(寻病终《桃花源记》)
    扶:1、沿,顺着(便扶向路《桃花源记》) 2、搀扶(出郭向扶将《木兰词》)
    乳:1、喂奶(妇抚儿乳《口技》) 2、奶头(儿含乳啼《口技》)
    绝:1、隔绝 极点(以为妙绝《口技》) 2、 停止,消失(群响毕绝《口技》)
    名:1、命名、起名(名之者谁《醉翁亭记》) 2、 说出(不能名其一处《口技》) 3、名字(自名为罗敷《陌上桑》)
    间:1、夹杂(中间如拉崩倒之声) 2、一会儿(立有间) 3、 参与(又何间焉)
    过:1、经过(过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》)2、 到(及鲁肃过寻阳《孙权劝学》)3、犯过失(人恒过)
    贤:1、胜过、超过(贤于材人远矣《伤仲永》) 2、 有才能的(如此其贤《伤仲永》)
    固:1、本来(固众人《伤仲永》) 2、 顽固、固执(汝心之固《愚公移山》)3、一定、必定(而戍死者固十六七)
    且:1、将近(年且九十《愚公移山》)2、 况且(且焉置土石《愚公移山》)
    惩:1、苦于(惩山北之塞《愚公移山》)2、惩罚
    毕:1、尽(毕力平险《愚公移山》) 2、 全部(群响毕绝《口技》)
    杂然:1、纷纷地(杂然相许《愚公移山》) 2、 交互错杂(杂然前阵《醉翁亭记》)
    许:1、赞同(杂然相许(杂然相许《愚公移山》) 2、承认、同意(时人莫许之《隆中对》)
    主:1、掌管(齐命使各有其主《晏子使楚》) 2、君主(其贤者使使贤主《晏子使楚》)
    出:A发、起(方其出海门)B 在边疆打仗(出则方叔、召虎)C来到(每岁京尹出浙江亭教阅水兵)4、产生(计将安出)
    逝:1、流逝(逝者如斯夫)2、去、往(随波而逝)
    文:1、画着文彩(皆披发纹身)2、文章(属予作文以记之)3、彩饰(舍其文轩)
    穹:1、天空(天似穹庐,笼盖四野)2、高(饮食百物皆倍穹常时)
    容:1、许、让(虽席地不容闲)2、神色(视端容寂)3、容貌(花态柳情,山容水貌)
    足:1、脚(蛇固无足)2、画脚(子安能为之足)3、充足(今北方已定,兵甲已足)4、足以(以中有足乐者)
    缀:1、点缀(缀以珠玉)2、连接,紧跟(途中两狼,缀行甚远)
    相:1、一起、共同(此子独以跛之故,父子相保)2、互相(舍人相谓曰)
    谓:1、说(谓为信然)2、对(谓先主曰)3、是(太守谓谁)4、认为(予谓莲)5、商量(舍人相谓曰)6、叫做(此之谓失其本心)
    子:1、夫子、先生、老师(子墨子闻之)2、您(愿借子杀之)3、儿子(子又生孙)
    为:1、替、给(公输盘为楚造云梯之械)2、制造(公输盘为我为云梯)3、刻有(为人五)
    臣:1、秦汉以前一般人称呼自己时也可谦称为“臣”(北方有侮臣者)2、大臣(此悉贞良死节之臣)
    借:1、借(每假借于人)2、依靠(愿借子杀之)3、即使(借第令毋斩)
    义:1、坚持合宜的道德、情理2、正义、仁义(舍生而取义)3、适宜、恰当(引喻失义)
    请:1、请允许,敬辞(请献十金)2、请求(曹刿请见)3、请教(俟其欣悦,则又请焉)
    争:1、争夺(杀所不足而争所有余)2、据理力争(知而不争)
    见:1、同“现”(路转溪头忽见)2、引见(胡不见我于王)3、召见(于是见公输盘)4、拜见(子墨子见王)
    轩:1、有篷的车(舍其文轩)2、高起、高(中轩敞者为舱/互相轩邈)
    所以:1、用什么方法(吾知所以距子矣)2、用这些来(所以动心忍性)3、……原因(此先汉所以兴隆也)
    端:1、画幅的右端(左手执卷端)2、正、端正(其人视端容寂)
    可:1、大约(高可二黍许)2、可以(珠可历历数也)
    具:1、同“俱”,全、都(具答之)2、具有(各具情态)
    类:1、类似(绝类弥勒)2、同类(不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类)
    寂:1、平静(视端容寂)2、寂静(寂寥无人)
    夷:1、平(船背稍夷)2、平和、平易(言和而色夷)3、少数民族(四夷之所惮以不敢发)
    曾:1、连……都(曾不能毁山之一毛)2、同“增”,增加3、尚、还(曾不盈寸)
    谢:1、请问(使君谢罗敷)2、道歉(长跪而谢之)3、致意(为我谢曰“明天子在上”)
    徒:1、仅仅、只(叶徒相似/徒以有先生也)2、光着(免冠徒跣/徒步旅行)3、同伴(日与其徒)
    使:1、派(秦王使人谓安陵君)2、出使(使于秦)3、使者(使子为使)
    谋:1、商量(陈胜吴广乃谋曰/聚室而谋)2、谋划、筹划(抑亦人谋/肉食者谋之)
    卒:1、士兵(卒买鱼烹食)2、最终(卒于鲁也传之)
    举:1、传扬(死即举大名耳)2、发动(举大计亦死)3、被举用(管夷吾举于市)4、参加(董生举进士)5、全(举国欢庆/举世无双)
    欲:1、想要(欲至宛市)2、愿望(从民欲也)
    下:1、攻下、攻克(蕲下)2、向下(日光下澈)3、往下走(下见小潭)
    乘:1、同坐一辆战车(公与之乘)2、一车四马为一乘(车六七百乘)
    骑:1、骑兵jì(骑千余)2、马(并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者)
    等:1、同样(等死,死国可乎/且欲与常马等不可得)2、诸位,表多数(公等遇雨)
    苦:1、苦于(苦秦久矣)2、使……苦(苦其心志)3、愁(何苦而不平)
    自:1、自己(并自为其名)2、自、从(自是指物作诗立就)3、从、由(自三峡七百里中)4、如果(自非亭午夜分不见曦月)
    闻:1、听说(余闻之也久)2、名声(不能称前时之闻)
    可:A约(潭中鱼可百许头) B可以(温故而知新,可以为师矣)
    清:A清凉(水尤清冽)B 凄清、冷清清(以其境过清)
    居:A过了(居十日) B 停留(不可久居)
    隶:1、属于(世隶耕) 2、跟着(隶而从者)
    临:1面对、对着、当着(执策而临之/把酒临风)2、靠近(有泉翼然临于泉上者)3、到、在(临溪而渔/临池学书)4、靠近(有亭翼然临于泉上者)5、将要(故临崩寄臣以大事) 

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