2017中考语文课外阅读简述宗法制的读书笔记(一)

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编辑点评: "宗法"是以血缘关系为纽带调整家族内部关系,维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范,是一种宗族之法,也称族规。下面是小编精心为您整理的简述宗法制的读书笔记,希望您喜欢!

简述宗法制的读书笔记篇一

所谓宗法制度即血缘宗法制度,是中国古代社会解决职权和财产分配,维护世袭统治秩序的一种制度,是由氏族社会的父系家长制演变而来的,包括嫡长子继承制,封邦建国制和宗庙祭祀制等等。这种制度产生于商代后期,确立于西周。

一 嫡长子继承制

夏朝的王位继承方式由于文献的缺乏,无法做出令人满意的说明。商朝主要实行兄终弟及制,反映了母系氏族社会影响的存在。到商代的康丁以后的五个王,才稳定下来父子相继的传递方式。周王室从成王之后推行固定的嫡长子继承制。嫡长子继承制较之兄弟相残争位,其有点在于定位,即权利早已有所属。古代统治者实行一夫多妻制,多妻中有一个正妻,即“嫡”,其子为嫡子,其他妻子为“庶”,其子为庶子。按照周制,最高统治者称天子,统治天下的对滴和臣民,继承王位的,必须是嫡妻长子,如果嫡妻无子,就只能立庶妻中级别最高的贵妾之子。这种制度是从父权制社会演化而来的,是用父子血缘亲情来维系王权的威严和稳定。周天子及其继承者,从君统看,他是天下的共主,是政治上的最高统治者,从宗统看,他又是天下的大宗。西周统治者划分为四个等级:天子,诸侯,卿大夫,士。天子的嫡长子继承天子之位为大宗,其余庶子被分封为诸侯,为小宗,诸侯的嫡长子继承诸侯之位,为大宗,其余庶子被封为大夫,为小宗,卿大夫之嫡长子继承大夫之为,为大宗,其余庶子成为士,为小宗。由此可见,嫡长子继承制与宗法关系是密不可分的。

二 封帮建国制

就是今人所说的分封制,是由宗法制度直接衍生出来的一种巩固政权的制度,由周人创立。其主要意旨是同姓子弟亲属封为地方邦国,以血缘纽带联系起来,作为保护周王室的屏障。分封制度的具体内容被称为“天子见过,诸侯立家,卿置侧室,大夫有二宗”。天子对诸侯有巡守权,命官权,迁爵权等,诸侯对天子则有必尽的义务,如朝聘,进贡,出兵役劳役等。诸侯依照天子的办法分封卿大夫,卿大夫的领地称为“采”或“邑”,史家一般称为采邑制。但采邑没有封国所有的许多独立自主的权力。卿大夫也依此分封士。士是西周统治阶级中最低的一个阶层,一般要靠自己的技艺和本领为卿大夫服务。

三 宗庙祭祀制度

宗法制度既然是以血缘亲疏来辨别同宗子孙的尊卑等级关系,以维护宗族的团结,所以十分强调尊祖敬宗。宗庙祭祀制度就是为达到维护宗族团结而发展起来的一种重要手段。据《礼记王制》记载,周天子为七庙,诸侯为五庙,大夫为三庙,士为一庙。宗庙祭祀制度的发展,形成了中国传统的礼乐文化,这种文化不仅塑造了世世代代的中国人,而且也影响到中国周围的国家。这种制度一直延续到明清时期。

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