沪江中学题库 > 初中三年级 > 语文 > 文言实词 > 对下列句中划线词的理解全部正确的是[]A.必有我师(以……为师)火烧

练习题及答案

对下列句中划线词的理解全部正确的是
[     ]
A.必有我(以……为师)        烧令坚(用火)              怅恨久(音节助词,不译)
B.尉果广(用竹板打)           非亭午夜分(如果)        能讥于市朝(诽谤)
C.此皆良实(善良诚实的人)    此教我先众耳(威服)     皆若游无所依(空闲、悠闲)
D.悟前狼假寐(才)              以尽吾齿(岁月)                印书籍(同“版”,用雕版)

所属题型:单选题 试题难度系数:偏易

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考点梳理

初中三年级语文试题“对下列句中划线词的理解全部正确的是[]A.必有我师(以……为师)火烧”旨在考查同学们对 文言实词 文言虚词 词类活用 通假字 ……等知识点的掌握情况,关于语文的核心考点解析如下:

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考点名称:文言实词

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    文言实词:
    实词有实在意义,能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。
    实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中,实词是大量的,掌握较多的文言实词,是提高阅读文言文能力的关键。学习文言实词,应特别注意它在语法上的三个主要特点:一是一词多义,二是词义的古今变化,三是词性的活用。
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    文言实词特点:

    第一,单音节词占多数。
    如古代说“冠”,现在说“帽子”。古代说“汤”,现在说“热水”。

    第二,词义有所变化。
    ①所指范围扩大了,如“江”古代专指长江,“河”古代专指黄河,现在泛指一般的江河。古代的“脸”只指面颊,现在指整个面部。②所指范围缩小了,如“臭”古代泛指气味,现在只指臭味。“亲戚”古代指包括父母兄弟在内的内外亲属,现在只指跟自己家庭有婚姻关系的外亲。③意义完全不同,如古代的“走”相当于现在的“跑”,古代的“羹”指带汁的肉或肉汤,现在通常指用蒸、煮等方法做成的糊状食物。④意义只有细微的差别。如“购”古代指悬赏征求,“甚”古代主要指厉害、严重。

    第三,一词多义比较普遍。
    即一个词在不同的语言环境中具有不同的含义。同一个词的几个意义之间,往往有一定的联系,其中一个是本义,其余的是引申义。本义就是一个词本来的意义,引申义是指从本义引申出来的意义。掌握了词的本义,就能以简驭繁,事半功倍。如“朝服衣冠”的“朝”应读“zhāo”,义为早晨,所以引申为“朝(cháo)拜”,如“皆朝于齐”的“朝”就是“朝拜”义;由朝拜又进一步引申,指大臣朝拜皇帝的地方,即“朝廷”,如“于是入朝见威王”的“朝”。一般说来,古汉语辞书中所列的第一个义项往往就是它的本义,其他的则是引申义。

    第四,有通假字。
    要确切地掌握某个文言实词的含义。
    一是要树立一个观念,就是文言词义往往不同于现代汉语中的词义,不能用今天的词义来解释文言实词。
    二是要把一个词语放到具体的上下文中去辨析,即在具体的语言环境中确定其含义。三是要勤查工具书,最好是先确定它的本义,再看看这里用的是本义还是引申义。这样日积月累,多读多记,自然就能对文言实词具有较丰富的知识。
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    虚词与实词:
    虚词是没有完整的词汇意义,但有语法意义或功能意义的词。虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词。
    文言文常见虚词有而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
    反之则为实词,也就是考试时经常考到的那些,实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。
    在文言文中,实词是大量的,掌握较多的文言实词,是提高阅读文言文能力的关键。
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    推敲实词含义方法:
    1.文本迁移法
    这一方法需要学习好所学的文言文,能在适合的时候迁移
    2.事理检验法
    通过常识或所学知识推断词语在文中的含义,若不能切合常理和事理,就要考虑是否有通假现象。
    3.语境推断法
    看实词在文言文中是否符合上下文,切合语境,常见的。是实词的褒贬异议。
    4.语法推断法
    借助语法知识分析特殊实词的含义。
    5.互文见义法
    同义对应和反义对应
    结构句式相同,可利用上下文的对照来推断
    6.成语推断法
    我们可以在所知道的成语中推断出文言文中实词的含义,看迁入是否顺畅。

    文言实词释义九法:

    解答文言文试题的关键在于牢固掌握文言基础知识,并在此基础上培养分析判断的综合能力。
    在平时的学习中,我们要注重实词、虚词学习,逐个落实词义、用法,进而把握文言句式的特点。
    下面介绍几种文言实词词义的推断方法:
    1. 从字形推词义。
    在汉字中,形声字占大多数。形声字分声符和意符两部分,其中的意符为我们推断字义提供了条件。
    例如:“樯橹灰飞烟灭”,其中的“橹”我们知道是木制的“船具”,而对“樯”就不甚理解,但我们知道“樯”从“木”,同“橹”字联合成词,都属船具,便可推知“樯橹”有“船”的意思,使用了借代的修辞格。

    2. 从通假字推字义。
    文言文中的通假字是理顺文句的一种障碍,但我们只要根据通假字规律,就可以推出本字的含义来。
    例如:“兵不顿而利可全”,把“顿”理解为“劳顿”,就成了“武器不劳顿就可以取得完全的胜利”,意思显然不通,这时“顿”的意思就成了理解全句的关键了。这时,如果我们根据同音形似通假的规律,联想到表示“不锋利”意思的“钝”字,就可以将全句译为“(未经战斗)武器还很锋利而胜利可以完全取得了”,句意就通畅明白了。

    3. 根据词语结构推词义。
    汉语的构词规律是有法可循的,循其构词法就可以推断词义了。
    例如:“民殷富而不知存恤”中“存恤”,这是一个并列关系的词组。我们只要知道“恤”有“怜悯”之意,那么,“存”与之同义并列,就具有与“恤”有联系的“安抚”之意了。又如“存亡之理”中的“存亡”是反义并列,“存”就有“生存”的意思。

    4. 按互文推词义。
    互文这种组合格式是古汉语中常见的现象。
    例如:“殚其地之出,竭其庐之入”,这里的“殚”和“竭”是互文。如果知道“竭”的意思是“尽”,就可以推知“殚”的意思也是尽了。

    5. 凭对文推词义。
    在句中,如果表达的意思互为相反,其所用词语的一方对另一方就构成了反义。
    例如:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”我们知道“终日”与“须臾”。是反义对文,这样就可以由“终日”是“整天、时间长”的意思推知“须臾”的意思是“时间短”了。

    6. 凭上下文推词义。
    这种方法就是结合上下文的语意来推断出要解释的词语的含义。
    例如:缪贤对赵王称赞蔺相如时说“臣窃以为其人勇士”中的“勇士”,如果解释为“勇敢”或“勇气”显然不妥,但如果联系到后面词语“有智谋”和他在“完璧归赵”、“渑池之会”中的表现来推敲,就可以推知“勇士”在句中是指“有胆识的人”。

    7. 随文引申推词义。
    词有本义和引申义。如果我们按词的本义解释不通时,就可以从词的引申义去考虑。
    例如:“朝服衣冠,窥镜”中的“窥”的本义是从小孔或隙缝向里看,按这一本义显然解释不通,我们可以顺其本义联想而推断出是“照”的意思。

    8. 填补省略成分推词义。
    在文言文中,有些句子的成分被省略,这无疑增加了理解句意的难度。
    例如:“虽乘奔御风不以疾也”中的“奔”字意义难以落实,若在“奔”字后面补上一个“马”字,则“奔”字意义就可落实为“奔跑的马”,这样整个句子就文通字顺了。

    9. 用析句法推词义。
    在文言文翻译和理解中,可以利用对句法的分析来确定词类,再据词类去推求词义。这种方法,对解释跨几个类别的多义词、活用词、通假字、虚词的作用较大。
    例如:“信”字在“烟涛微茫信难求”一句中,从结构上看是在状语“难”和谓语“求”的前边,可以推断其词性为副词,这样就可以解释为“确实”的意思了。
    上面谈的几种释义方法,在解题中可以根据题干和题肢的具体要求采用某一种,也可以综合运用,从不同的几个侧面加以反复推断,以提高解题的准确率。

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    实词的分类:
    (-)名词
    名词是表示人或事物的词。例如:
    指人的:鲁迅、农民、工人、作家、老师、学生
    指物的:日、风、山、马、稻子、飞机、原子、计算机、车辆、纸张、道德、法律、文化
    表时间的:春天、明年、早晨、星期天、现在、刚才
    表处所的:马来西亚、北京、凯旋门、大庆、亚洲
    表方位的:上、下、前、左、右、东、南、内、外(单纯的)
    以上、以前、以东、上边、上面、东边、西边、里头、外头、中间(合成的)

    (二)动词
    动词是表示动作、行为、心理活动或存在变化等的词。例如:
    表示动作行为:走、坐、听、看、批评、宣传、保卫、学习、研究、进行、开始、停止、禁止
    表示存在变化消失:存在、在、有、等于、发生、演变、发展、生长、死亡、消灭
    表示心理活动:爱、恨、伯、想念、打算、喜欢、希望、害伯、担心、讨厌
    表示判断:是
    表示可能意愿必要(助动词):能、能够、会、可以、愿、愿意、肯、敢、要、应当、应该、配、值得
    表示趋向(趋向动词):上、下、进、出、回、开、过、起、来、上来、下来、进来、出来、回来、
    开来、过来、起来、去、上去、下去、进去、出主、回去,开去、过去

    (三)形容词
    形容词是表示人和事物的形状、性质或表示动作、行为的性质状态的词。例如:
    表性质的:好、坏、伟大、勇敢、优秀、聪明、老实、鲁莽、大方、软、硬、苦、甜、冷、热、坚固、平常
    表形状的:长、短、大、小、粗、细、红、绿、平坦、整齐、雪白、笔直、绿油油、血淋淋、骨碌碌、黑不溜秋
    表状态的:快、慢、生动、熟练、轻松、清楚、马虎、干脆
    表数量的:许多、好些、全部、全、整、多、少

    (四)数词
    数词是表示数目和次序的词。表示数目多少的叫基数词。如“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿、零”。表示次序先后的叫序数词。如“第一、第二、第三”等等。此外还有倍数、分数、概数。
    倍数是由数词加量词“倍”构成,如“一倍、五倍、十倍”。分数常用固定词组表示。格式是“几分之几”。概数的表示法有两种;第一,在基数后面分别加上多、把、来、上下、左右”等,如“一百多”、“一千左右”;第二,相邻的两个基数连用,如“三四(个)”、“十七八(个)”、“五六百(个)”。此外,“三两(个)”。“三五(个)”等两个基数连用的习惯用语也表示概数。

    (五)代词
    代词是有代替、指示作用的词。代替人或事物名称的叫人称代词;表示疑问的叫疑问代饲。指称或区别人、物、情况的叫指示代词。 人称代词可分三种:
    第一人称指说话一方,单数用“我”,复数用“我们”或“咱们”。第一人称指听话的-方,单数用“你”,敬称用“您”;复数用“你们”,敬称用“您几位”、“您诸位”。第三人称指说话和听话以外的第三方,一单数用“他、她、它”,复数加“们”,“它”不指人而指物。
    “我们”和“咱们”的用法并不完全一样。“咱们”一定包括说话人和听话人的双方,可以称为“包括式”,“我们”和“咱们”在同一场合出现,“我们”只包括说话人在内的若干人,排除听话人,可称为“排除式”。例如几位客人向主人告别时说:“我们走了,咱们再见吧。”但是,普通话“我们”可以是“排除式”,也可是“包括式”。例如:
    ①你以为妈怕穷么?怕人家笑我们穷么?
    ②王先生,你放心去吧,过几天我们一定去看你。
    例①“我们”是“包括式”,包括说话人和听话人双方,例②是“排除式”,不包括听话人。“咱”有时相当于“我”,有时相当于“咱们”。
    人称代词:我、咱、你、您、他、她、它、我们、咱们、你、们、他们、她们、它们、自己、自个、儿、别人、人家、大伙儿、大家、彼此
    疑问代词:谁、什么、哪、哪儿、哪里、哪会儿、多会儿、几、多少、怎样、怎么、怎么样、多
    指示代词:这、那、这儿、这里、那儿、那里、这会儿、那会儿、这些、这么些、那些、那么些、这么、这样、这么样、那么、那样、那么样、这么、那么

考点名称:文言虚词

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    文言虚词:
    一般不单独作短语或句子成分,而只同短语或句子的语法结构密切相关的不表示实在意义的词。
    虚词没有实在意义,一般不能充当句子成分,不能单独回答问题。 (少数副词如“不”、“也许”、“没有”等可以单独回答问题),只能配合实词造句,表示种种语法关系。 虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词五类。
    主要的虚词有:而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
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    初中常用文言虚词及用法:
    一、而
    1.连词。可连接词、短语和分句,表示多种关系。如:
    (一)表示并列关系。如:
    ①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者(《劝学》)
    ②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)
    ③北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)
    ④氓肃之人,而迁徙之徒也。《过秦论》
    表示并列时 ,而连接的两个成分有相同的主语,但互不影响
    (二)表示递进关系。如:
    ①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
    ②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)
    ③回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻(《登泰山记》)
    ④以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
    表递进时,后一个成分是在前一个成分的基础上引申出的
    (三)表示承接关系。如:
    ①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(《祭十二郎文》)
    ②置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)
    ③人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)
    表承接时,前后两个成分有时间上或逻辑上的先后顺序
    (四)表示转折关系。如:
    ①青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)
    ②有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)
    ③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《祭十二郎文》)
    (五)表示假设关系。如:
    ①诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》)
    ②死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)
    ③锲而不舍,金石可镂。(《劝学》)
    ④人而无信,不知其可也。(《论语》)
    (六)表示修饰关系。如:
    ①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)
    ②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
    ③项王按剑而跽曰:"客何为者?"(《鸿门宴》)

    二、何
    1.疑问代词。
    (一)单独作谓语,问原因,后面常有语气助词"哉""也"。如:
    何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)
    予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)
    (二)作宾语,主要代处所和事物,可译为"哪里""什么"。译时,"何"要后置。
    豫州今欲何至?(《赤壁之战》)
    大王来何操?(《鸿门宴》)
    (三)作定语,可译为"什么""哪"。
    然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)
    其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)
    (四)用作状语,常表示反问。译作“为什么”“怎么”。
    何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之战》)
    徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
    2.副词。
    (一)用在句首或动词前,常表示反问,可译为"为什么"怎么"。
    何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之战》)
    徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
    (二)用在形容词前,表示程度深,可译为"怎么""多么""怎么这样"。
    至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)
    3.复音虚词"何如""何以"。
    (一)"何如"常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于"怎么或"什么样"。如:
    樊哙曰:"今日之事何如?"(《鸿门宴》)
    今单车来代之,何如哉?(《信陵君窃符救赵》)
    君以袁某为何如人哉?(《谭嗣同》)
    (二)"何以"即"以何",介宾短语,用于疑问句中作状语,根据"以"的不同用法,分别相当于"拿什么""凭什么"等。
    荣禄遇足下素厚,足下何以待之?(《谭嗣同》)
    何以战?(《曹刿论战》)

    三、乎
    1.语气助词。
    (一)表疑问语气,可译为"吗""呢"。
    儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)
    岂有相公此时出见客乎?(《报刘一丈书》)
    欲安所归乎?(《赤壁之战》)
    (二)表测度语气,可译为"吧"。
    王之好乐甚,则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)
    (三)用于感叹句,可译为"啊""呀"等。
    呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》)
    (四)用在句中的停顿处。
    胡为乎遑遑欲何之?(《归去来辞》)
    2.介词,相当于"于"。
    (一)在。
    出,跳梁乎井干之上。(《秋水》)
    (二)对、对于。
    吾尝疑乎是。(《捕蛇者说》)
    (三)比。
    其闻道也固先乎吾,吾从而师之。(《师说》)
    3.此外,可作词尾。
    恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庖丁解牛》)

    四、乃
    1.副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为"就"、"这才"等;
    也可表示前后两事在情理上是逆转相背的,可译为"却"、"竟(然)"、"反而"、"才"等;
    还可表示对事物范围的一种限制进行翻译。例如:
    刿曰:"肉食者鄙,未能远谋。"乃入见。(《曹刿论战》)
    夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)
    而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)
    臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)
    项王乃复引兵而乐,至东城,乃有二十八骑。(《项羽本纪》)
    2.代词。只用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为"你"。不能作宾语。例如:
    王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)
    3.在判断句中,起确认作用,可译为"是""就是"等。例如:
    若事之不济,此乃天也。(《赤壁之战》)
    赢乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)

    五、其
    1.代词,又分几种情况:
    (一)第三人称代词。可代人、代事物,用在名词之前,领属性定语,可译为"他的","它的"(包括复数)。例如:
    臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)
    (二)第三人称代词。一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语。如:
    秦王恐其破璧(《廉颇蔺相如列传》)"其破璧"作宾语)
    其闻道也固先乎吾。(《师说》"其闻道"作主语)
    此皆言其可目者也。(《鞭蕖》"其可目"作宾语)
    (三)活用为第一人称。可用作定语或小主语,视句意译为"我的""或""我(自己)的"。如:
    今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)
    而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
    (四)指示代词,表远指。作定语,可译为"那""那个""那些""那里"。如:
    则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)
    今操得荆州,奄有其地。(《赤壁之战》)
    (五)指示代词,表示"其中的",后面多为数词。如:
    于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
    2.副词。放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为"大概""难道""还要"等或省去。例如:
    其皆出于此乎?(《师说》表测度)
    其孰能讥之乎(《游褒禅山记》表示反诘)。
    汝其勿悲!(《与妻书》表婉商)。
    尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》表期望)
    3.连词。作连词用时,通常放在句首,表假设,可译为"如果";表选择,可译为"还是"。例如:
    其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余这专耳,岂他人之过哉?(《送东阳马生序》表假设)
    吾其还也。(《烛之武退秦师》表选择)

    六、且
    1.连词。
    (一)表示递进关系,并列关系。
    彼所将中国人不过十五六万,且已久疲。……(《赤壁之战》)
    且将军大势可以拒操者,长江也……(《赤壁之战》)
    河水清且涟猗。(《伐檀》)
    (二)有时相当于"尚且"。先让步,后推进一层。
    臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)
    古之圣人,……犹且从师而问焉……(《师说》)
    2.副词。
    相当于"将""将要","暂且""姑且"。
    不出,火且尽。(《游褒禅山记》)
    驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬已也,甚恐。(《黔之驴》)
    存者且偷生,死者长已矣。(《石壕吏》)
    卿但暂还家,吾今且报府。(《孔雀东南飞》)

    七、然
    1.连词。主要表示转折,可译为"可是""但是"。例如:
    然豫州新败之后,安能抗此难乎?(《赤壁之战》)
    "然"有时和"而"连用,"然"代指上文所说情况,"而"表示转折,等于说"如此(这样),可是……"。例如:
    夫环而攻之,必有得天是者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。(《得道多助,失道寡助》)
    "然"还常和"则"结合,"然"是承接上文事实,"则"是由此进行阐述或论断,可译为"既然如此,那么(那就)",也可单译为"那么"。例如:
    是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)
    2.代词。相当于口语中"这样""如此。"例如:
    輮使之然也。(《劝学》)
    不然,籍何以至此?(《鸿门宴》)
    3.助词,又分两种情况。
    (一)用在形容词之后,作为词尾,相当于口语的"……地"。例如:
    蒋氏大戚,汪然出涕曰……(《捕蛇者说》)
    大石……森然欲搏人……(《石钟山记》)
    (二)用在名词或名词短语之后,前面有"若""如""犹"等词与之照应的,可译为"的样子""一般""那样"。例如:
    其人视端容寂,若听茶声然。(《核舟记》)
    而半山居雾若带然。(《登泰山记》)
    "然"还常作应对之辞,同口语中"是的""对的"相似。或者表示赞成、同意,即"认为是""认为对"的意思。例如:
    袁曰:然,固有所闻。(《谭嗣同》)
    成然之。(《促织》)
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    文言虚词的使用技巧:
    1、 词性分析法
    从词性的角度看,许多虚词是兼职的,即在不同的句子中有不同的词性,
    如“之”有代词、助词、动词三种词性。通过分析词性,以理解其意义和用法。
    2、 位置分析法
    有些虚词在句中的位置不同所起的作用也不同,因而理解虚词的作用和意义时,应从虚词在句中的位置和前后关系、搭配习惯及其使用规律等方面入手。
    如:“乎”:
    作语气助词,表感叹、疑问或反问,一般位于句尾或句中;
    作词尾,用在形容词后;
    作介词时它位于名词、代词或名词性短语之前,表示动作行为发生的时间、处所、范围、对象等;
    用于形容词后,表示比较。
    3、 温故求新法
    我们应尽量回顾过去学过的有关虚词的例句及有关知识,将这些例句的意义和用法进行比较,从而快速高效地理解句中的虚词的用法。
    4、 语境判定法
    一个虚词往往有多种用法,要理解其句中用法,必须根据上下文来确定。
    如“而”:
    固一世之雄也,而今安在哉。(《赤壁赋》)
    后句没有紧承前句“一世之雄”的功名大加赞许和充分肯定,而是用“安在”逆接,可见句中的“而”为转折连词,可译为“可是、却”等。
    5、 语法切入法
    即通过分析句中的语法结构去理解虚词在句中的用法。如:
    如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》)
     句中有三个“为”,前两句的主语是“人”和“我”,宾语是“刀俎”和“鱼肉”,句中的两个“为”应为动词谓语,译为“是”;
    末句“何辞”,即“辞何”,是个动宾结构,主语承前省略,可见句末的“为”是表疑问的语气词,因为它不表示实在意义。
    6、 标志识别法
    有些虚词是构成特殊文言句式的标志词,如能掌握课文或成语中出现过的一些特殊文言句式中的标志性虚词,就能帮助我们理解虚词在文中的意义和用法。
    如:表示被动的“见”“于”“为”“为所”,表示宾语前置的“之”、“是”等。

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    实词和虚词的关系区别:
    前面说过虚词是实词的对称,虚词是实词的补充。
    实词是指有实在意思的词语,实词可以单独的回答问题,能够充当有成分的句子
    虚词是实词的补充,虚词不能单独的做句子成分,他只是短语实词的补充而已。
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    划分汉语实词和虚词的依据是什么?
    实词就是有实际意义的词,能够单独充当句子成分,一般能单独回答问题。动词、名词、代词、形容词、数词、量词都是实词。
    虚词是指没有完整的词汇意义,但有语法意义或功能意义的词,虚词是不能单独充当句子成分的词,有连接或附着各类实词的语法意义。副词、介词、连词、助词、叹词、象声词都是虚词。

考点名称:词类活用

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    词类活用:
    在古代汉语尤其是上古汉语里,有些词可以按照一定的语言习惯灵活运用,在句中临时改变它的词性和基本语法功能。
    这种语法现象就叫做词类活用。  
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    词类活用的现象:
    1、名词活用为动词:
    古代汉语当表示同某事物或方位处所等有关的行为变化时,常常使用表示这一事物、方位处所的名词来表示,这就是名词活用为动词。
    2、形容词活用为动词:
    把表示某种性状的形容词按动词的语法规则使用,并表示与该性状相关的行为变化,这就是形容词活用为动词。
    3、数量词活用为动词:
    把表示某种数量的数量词按动词的语法规则使用,并表示与该数量相关的行为变化,这就是数量词活用为动词。
    4、使动用法:
    所谓使动用法,其动词和宾语的关系,需要用“使宾语怎么样”的语言形式去理解和语译。
    5、动词的使动用法:
    是指主语所代表的人或物不施行谓语动词所表示的行为动作,而是主语使宾语所代表的人或物发出这个动作。
    6、形容词的使动用法:
    就是当形容词活用为动词后,主语使宾语所代表的人或物具有这个形容词所表示的性质或状态。
    7、名词的使动用法:
    就是当名词活用为动词后,主语使宾语所代表的人或物成为这个名词所代表的人或物。
    8、意动用法:
    其动词和宾语的关系,需要用“认为(或以为)宾语怎么样”的语言形式去理解或语译。
    9、形容词的意动用法:
    是主语在主观上认为宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质和状态。
    10、名词的意动用法:
    是主语把宾语所代表的人或物看作这个用作意动的名词所代表的人或物。
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    词类活用的例子:
    一、 名词的活用
    (一) 名词活用为动词
    名词活用为动词有许多特征。最重要的特征是名词后面还有名词或者名词短语,这个名词或者名词短语就是活用动词的宾语。 如:
    (1)臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。(《邹忌》)
    (2)皆刑其长吏,杀之以应陈涉。(《陈涉》)
    (3)一狼洞其中
    如果没有宾语,就看一个名词前面是不是有"已、乃"等状语,如果有状语,这个名词也就可能活用成了动词。
    (4)公将鼓之。刿曰:"未可。"齐人三鼓。刿曰:"可矣。"齐师败绩。(《曹刿》)
    (5)今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒耶?"(《捕蛇》)
    (6)未果,寻病终。(《桃花源》)
    (7)如今之紫草,未花时采,则根色鲜泽;(《采草药》)
    (8)如平地三月花者,深山中则四月花。(《采草药》)
    将、已、未、四月"都是状语,于是原本是名词的"鼓、后、果、花"都活用成了动词。
    如果一个名词前面有能愿动词,那么这个名词就可能活用成了动词。如:
    (9)狼不敢前,眈眈相向。(《狼》)
    (10)吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?'(《庄暴》)
    (11)左右欲刃相如,相如张目叱之,左右皆靡。(《廉颇》)
    这些前面有"敢、能、欲(要)"的词,都由名词活用为动词了。
    (二) 名词做状语
    名词一般是不能做状语的,做了状语就意味着带了副词的性质。在文言文当中,这也是一种很普遍的现象,所以名词做状语也是一种词类活用的现象。 如:
    (12)一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。(《狼》)
    (13)少时,一狼径去,其一犬坐于前。(《狼》)
    (14)箕畚运于渤海之尾
    二、动词的活用
    (1)由此观之,王之蔽甚矣。"(《邹忌》)
    (2)醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。(《醉翁亭》)
    (3) 夫大国,难测也,惧有伏焉。(《曹刿》)
    “ 蔽、乐、伏、"原本都是动词,这里不是处在主语,就是处在宾语的位置,所以都活用为名词了。
    三、形容词的活用
    (一) 形容词活用为名词
    形容词的主要功能是做定语;如果一个形容词做了主语或者宾语,这个形容词就可能活用为名词了。如:
    (1)三老、豪杰皆曰:"将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。"(《陈涉》)
    (2)侍中侍郎郭攸之、费、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。(《出师表》)
    (二) 形容词活用为动词
    形容词如果带上宾语,就活用为动词了。如:
    (1)天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。(《陈涉》)
    (2)惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:"吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?"杂然相许。(《愚公》)
    (3)故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。(《得道多助》)
    "苦"后面带上了"秦"做宾语,就活用为动词了。"平险"的"平"是形容词活用为动词,"险"则是形容词活用为名词。
    四、使动用法
    (1)蒋氏大戚,汪然出涕曰:"君将哀而生之乎?《捕蛇》)
    (2)将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。(《陈涉》)
    "生之"是"使我生"," 忿恚尉"是"使尉忿恚",都是使动用法。
    五、意动用法
    (1)指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。(《沁园春·长沙》)
    (2)渔人甚异之。复前行,欲穷其林。(《桃花源》)
    (3)固以怪之矣。
    “ 粪土当年万户侯”是“把当年万户侯当作粪土” ,“异之”是“对这件事感到奇怪”,都是描写心理活动。

考点名称:通假字

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    通假字:
    通假字是中国用字现象之一,“通假”就是“通用、假借”,即用读音相同或者相近的字代替本字。
    由于种种原因,书写者没有使用本字,而临时借用了音同或音近的字来替代,有人认为部分通假字就是古人所写的白字。通假字大量存在于古书之中,是造成中国古书难读的主要原因之一。
    现代官方审定标准用字时,也会把通假字当作标准用字,而不采纳本字。 通假字所代替的那个字称为“本字”。例如:“甚矣,汝之不惠”(《愚公移山》)中的“惠”是“慧”的通假字,是“智慧”的意思,“慧”便是本字。
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    通假字类型:
    通假字,有广义、狭义之分。广义通假字,包括古今字、异体字和通假字。
    1.古今字:古已有之,今又造字。
    所谓古今字,是一种纵向历时的同词异字现象,是反映同一概念而先后产生的字。即记录同一个词(实际是词的某一义项),不同时代、社会用字有所不同,前一个时代所用的字叫古字,后一个时代所用的字叫今字。这里所说的古今和古今字都是相对而言的。古今字是记录同一个词古今用字有异造成的历史现象,即“古用彼,而今用此”。
    新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”,为“暮”之古字,被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思,故又造“暮”字。

    2.异体字:是指读音、意义相同,但写法不同的汉字。
    异体字是指读音相同、意义相同,而形体不同的文字。两个或几个异体字读音和意义完全相同,只是形体不同,它们之间可以互相取代。异体字在字形上的差别包括:结构类型不同;会意字成分不同;形声字成分或位置不同;形符不同;声符不同;形符声符都不同;形符声符相对位置不同;隶变不同或文字讹变不同俗字等。
    如“泪”和“涙”,“睹”和“覩”。

    3、狭义通假字(通用字、假借字)
    通假字是通用字和假借字的简称,所谓古今通假,就是两个字通用,或者这个字借用为那个字的意思,它们相互间往往只是语音相同或相近,并没有意义上的联系,所以又称为同音通假或同音假借。
    (1)通用字,是本有其字的假借,可以补出本字,属于临时借用。古人写作时,不用原有的专用字或“仓卒无其字”而写成另外一个同音或音近的字,这种借用的字,就是“本有其字”的通假字,与古今字存在交叉。如:“君子生非异也”(《荀子・ 劝学》)中的“生”与“性”,“则知明而行无过”(《荀子・ 劝学》)中的“知”与“智”等。
    (2)假借字,假借字与古今字存在交叉。假借字是本无其字的借用。某些词本无其字,一直使用假借字,有的假借字被借用后,成为只表示假借义的专用字,而为其本义造新字。如:“至莫夜月明”(苏轼《石钟山记》)中的“莫”与“暮”。有的假借字被借用后,既表示假借义又表示本义。某些假借字使用一段时期以后,为假借义另造新字;如“吾令人视其气,皆为龙虎,成五采”(《史记・ 项羽本纪》)中的“采”和“彩”。

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    初中常见通假字汇总:
    一、
    1、项为之强 “强”(jiāng) 通“僵” 《闲情记趣》
    2、不亦说乎 “说”(yuè) 通“悦” 《〈论语〉十则》
    3、诲女知之乎 “女”(rǔ) 通“汝” 《〈论语〉十则》
    4、不知为不知,是知也 “知”(zhì) 通“智” 《〈论语〉十则》
    5、一切乌有 “乌”(wū) 同“无” 《山市》
    6、裁如星点 “裁”(cái) 同“才” 《山市》
    7、尊君在不 “不”(fǒu) 通“否” 《陈太丘与友期行》
    8、日扳仲永环谒于邑人 “扳”(bān) 通“攀” 《伤仲永》
    9、贤于材人远矣 “材”(cái) 通“才” 《伤仲永》
    10、对镜帖花黄 “帖”(tiē) 通“贴” 《木兰诗》
    11、卿今当涂掌事 “涂”通“途”(tú)《孙权劝学》
    12、孤岂欲卿治经为博士邪 “邪”(yé) 通“耶” 《孙权劝学》
    13、孰为汝多知乎 “知”(zhì) 通“智” 《两小儿辩日》
    14、满坐寂然 “坐”(zuò) 通“座” 《口技》
    15、止有剩骨 “止”(zhǐ) 通“只” 《狼》

    二、
    1、便要还家,设酒杀鸡作食。 "要",通“邀”,邀请。《桃花源记》
    2、舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。 “有”,通“又”,用来连接整数和零数。《核舟记》
    3、卧右膝,诎右臂支船。 “诎”,通“屈”,弯曲。《核舟记》
    4、左手倚一衡木。 “衡”,通“横”。《核舟记》
    5、虞山王毅叔远甫。 “甫”,通“父”,男子美称,多赋予字之后。《核舟记》
    6、盖简桃核修狭者为之。“简”通“拣”,挑选。《核舟记》
    7、选贤与能,讲信修睦。 “与”,通“举”。《大道之行也》
    8、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。“ 矜”,通“鳏”,老而无妻的人。《大道之行也》
    9、荡胸生曾云,决眦入归鸟。 “曾”,通“层”。《望岳》
    10、两岸连山,略无阙处。 ”阙“,通“缺”,中断。《三峡》

    三、
    1、蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。“ 转”,通“啭”,鸟叫声。《与朱元思书》
    2、经纶世务者,窥谷忘返。 “反”,通“返”。《与朱元思书》
    3、疏条交映、有时见日。 “见”,通“现”,露出。《与朱元思书》
    4、食马者不知其能千里而食也。“ 食”,通“饲”,喂。《马说》
    5、才美不外见。 “见”,通“现”,表现。《马说》
    6、食之不能尽其材。“ 材”,通“才”,才能。《马说》
    7、其真无马邪 ! “邪”,通“耶”,表疑问,相当于“吗”。《马说》
    8、四支僵劲不能动。 “支”,通“肢”。《送东阳马生序》
    9、同舍生皆被绮绣。 “被”,通“披”,穿。《送东阳马生序》
    10、政通人和,百废具兴。“具”,通“俱”,全,皆。《岳阳楼记》
    11、属予作文以记之。 “属”,通“嘱”,嘱托。《岳阳楼记》
    12、金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱。“羞”,通“馐”,美味的食物,“直”,通“值”。《行路难》

    四、
    1、公输般诎。 “诎”,通“屈”,理屈。《公输》
    2、寡助之至,亲戚畔之。“ 畔”,通“叛”,背叛。《得道多助,失道寡助》
    3、所以动心忍性,曾益其所不能。“ 曾”,通“增”,增加。《生于忧患,死于安乐》
    4、困于心衡于虑,而后作。 “衡”,通“横”,梗塞,不顺。《生于忧患,死于安乐》
    5、入则无法家拂士, "拂",通“弼”,辅佐。《生于忧患,死于安乐》
    6、故患有所不辟也。 "辟",通“避”,躲避。《鱼我所欲也》
    7、万钟则不辩礼仪而受之, 辩 ,通“辨”,辨别。《鱼我所欲也》
    8、所识穷乏者得我与。" 得",通“德”,恩惠;与,通“欤”,语气助词。《鱼我所欲也》
    9、乡为身死而不受。 "乡",通“向”,从前。《鱼我所欲也》
    10、小惠未偏,民弗从也。" 偏",通“遍”,遍及,普遍。《曹刿论战》
    11、寒暑易节,始一反焉。 "反",通“返”,返回。《愚公移山》
    12、甚矣,汝之不惠。 "惠",通“慧”,聪明。《愚公移山》
    13、一厝朔东,一厝雍南。 "厝",通“措”,放置。《愚公移山》
    14、自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。陇通“垄”,高地。断,隔绝。即垄断,山冈高地。《愚公移山》
    15、子墨子九距之。通“拒”,抵挡。《公输》
    16、子墨子之守圉有余。圉,通“御”,抵挡。 《公输》

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